DIE ZWÖLF KONZEPTE (Logo Kreis mit Dreieck)
Erläuterungen zu dem Buch "Die Zwölf Konzepte" von Bill W"* und ihre Bedeutung für die Dienste der deutschsprachigen AA
Um die Bedeutung der Konzepte zu erkennen, ist es wichtig zu wissen:
Die Zwölf Konzepte sind ein "Einzelwerk" von Bill W.
Bill arbeitete über 10 Jahre daran.
Die Zwölf Konzepte wurden von Bill 1960 zu Ende geschrieben und wurden der US-Konferenz 1962 vorgelegt und gleich angenommen.
Um die Zwölf Konzepte besser zu verstehen und richtiger anzuwenden, muß man Bill's Einführungen lesen. Hier ist klar beschrieben, wie er mit den Konzepten der Gemeinschaft dienen wollte.
Prinzipien, die für unsere Dienste schon zur Tradition geworden sind, die aber vorher nie deutlich ausgesprochen und schriftlich niedergelegt wurden, finden wir in den Konzepten (wie z. B.: Recht auf Entscheidung, Recht auf Mitwirkung, Recht auf Einspruch, um die Meinung von Minderheiten zu schützen und zu ermufigen).
Dennoch ergibt sich daraus, daß es sich um Grundsätze aber nicht um Gesetze handelt; sie sind "Vermächtnisse, aber nicht Dekrete (AA ist kein Richter und keine Polizei). Alle Rechte, alle Aufgaben der betrauten Diener und die Zusammenarbeit auf alten Ebenen basiert auf der Tatsache, daß die Dienste das feste Vertrauen besitzen und somit für die Gemeinschaft als Ganzes Entscheidungen treffen können.
Sie beschreiben, wie unsere Dienste harmonisch miteinander arbeiten können und wie die persönlichen Konflikte auf ein Mindestmaß begrenzt werden können.
Die Konzepte als Leitfaden für unsere Struktur, zur Wahrung der spirituellen Inhalte unserer Gemeinschaft.
Toleranz ist das Kernstück unserer Gemeinschaft. Bill hat uns einmal gesagt:
Sie sind Reflektionen über die Struktur der Gemeinschaft;
Auslegungen der Struktur- und Prüfsteine.
Sie halten uns zurück, wenn es um Veränderungen in der Gemeinschaft geht, und sie halten uns davon ab, Fehler der Vergangenheit wiederholen zu müssen.
"Wer für viel Toleranz in unserer Gemeinschaft ist, zeigt, daß er oder sie bereit ist, Verantwortung zu übernehmen. Wer lieber ein Gesetzbuch hat zeigt, daß er oder sie nicht bereit ist, Verantwortung in der Gemeinschaft zu übernehmen, denn wie jede Triangle bei AA ist der Sinn der Konzepte:
Verantwortung und Autorität im` Rahmen der Dienste auch mit dem Kreis der Liebe verbunden."
Bill sagt dazu: Wir sollten immer deutlich erkennen, daß eine Veränderung nicht notwendigerweise Fortschritt bedeutet. Die Erfahrungen der Vergangenheit müssen kostbar sein.
ZWÖLF KONZEPTE FÜR DEN WELTDIENST
Inhaltsangabe
von Bill W.
in der von der 12. jährlichen Gemeinsamen Dienstkonferenz der Anonymen Alkoholiker
am 26. April 1962 angenommenen Fassung.
Titel der amerikanischen Originalausgabe:
"Twelve Concepts for World Service" von Bill W. Copyright ©1962 - Ausgabe 1982-1983 Alcoholics Anonymous World Services Inc. Alle Rechte vorbehalten
Herausgeber © 1986
Anonyme Alkoholiker deutscher Sprache
Aus dem Englischen übersetzt und gedruckt mit Genehmigung von Alcoholics Anonymous World Services Inc. (AAWS).	 1 Das Copyright der englischsprachigen Ausgabe dieses Titels befindet sich ebenfalls im Besitz von AAWS, New York.
Diese Übersetzung darf weder auszugsweise noch in irgendeiner Form vervielfältigt werden ohne vorherige schriftliche Genehmigung durch AAWS.
Die Übersetzung besorgten deutschsprachige Anonyme Alkoholiker
Printed in Germany

I Die höchste Verantwortung und Autorität für die AA-Weltdienste liegt bei den AA-Gruppen .............. .....	27
II Die AA-Gruppen haben die volle administrative und betriebliche Autorität an ihre Konferenz
und deren Dienstorgane delegiert	....	36 III Das „Recht auf Entscheidung" ermöglicht
wirkungsvolle Führerschaft	.........	43 IV „Mitwirkung" ist der Schlüssel zu
Harmonie .................... 51 V Die Rechte auf „Einspruch" und "Antrag" schützen Minderheiten und gewährleisten;
daß diese gehört werden	..........	63 VI Die Konferenz anerkennt die hauptsäch
liche verwaltungstechnische Verantwortung der Trustees (Hauptausschuß
Mitglieder) ................... 72 VII Wie die legalen Rechte der Trustees (HAMitglieder) zu den traditionellen Rechten
der Konferenz in Beziehung stehen	...	78 VIII Die Trustees (HA-Mitglieder) fungieren
als die direkten Manager der gesamten Finanz- und Grundsatzpolitik; ebenfalls als Treuhänder der aktiven Dienstgesellschaften, jedoch nicht als deren direkte
Geschäftsführer ............... 86 IX Gute, persönliche Führerschaft auf allen Konferenzebenen ist ein Haupterfordernis.
Auf dem Gebiet des Weltdienstes müssen das General Service Board (Hauptausschuß)
und seine Leitung notwendigerweise die Gründer der AA ersetzen. Dies ist das kritischste strukturelle Problem, mit dem wir uns noch konfrontiert sehen	..............	94 X Dienstautorität sollte der Dienstver
antwortung entsprechen. Die ausführende Autorität sollte bei einer Person liegen; "doppel-köpfige" Geschäftsführung sollte sorgfältig vermieden werden	. . ............	112 XI Eine Beschreibung der hauptsächlichen Ausschüsse und der Dienstgesellschaften des General Service Board (Hauptausschuß),
der persönliche Status der Direktoren, leitenden, Angestellten und Sachbearbeiter	. :	124 XII Die spirituelle Grundlage für die Welt
dienste der AA- „Artikel 12" der KonferenzCharta ............. ...... 156
DIE ZWÖLF KONZEPTE (KURZFORM)
1.
Die letzte Verantwortung und die höchste Autorität für die AA-Weltdienste sollten stets im gemeinsamen Gewissen unserer gesamten Gemeinschaft liegen.
2.
Die Gemeinsame Dienstkonferenz der AA ist für fast jeden praktischen Zweck die wirksame Stimme und das effektive Gewissen unserer ganzen Gemeinschaft in ihren weltweiten Angelegenheiten geworden.
3.
Um eine wirksame Führung zu sichern, sollten wir jeden Bestandteil der AA-die Konferenz, das General Service Board (Hauptausschuß) und seine Dienstgesellschaften, die Sachbearbeiter, Ausschüsse und leitenden Angestellten - mit einem traditionellen „Recht auf Entscheidung" ausstatten.
4.
Auf allen Verantwortungsebenen sollten wir ein traditionelles „Recht auf Mitwirkung" aufrechterhalten, indem wir jedem in angemessenem Verhältnis zu der Verantwortung, die er zu tragen hat, ein Stimmrecht einräumen.
5.
In unserer gesamten Struktur sollte ein traditionelles „Recht auf Einspruch" allgemein gültig sein, damit die
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Meinung von Minderheiten gehört wird. und persönliche Beschwerden sorgfältig erwogen werden.
6.
Die Konferenz erkennt an, daß die hauptsächliche Initiative und die tatsächliche Verantwortung für die meisten Angelegenheiten des Weltdienstes von d e n Mitgliedern der Konferenz ausgeübt werden, die im General Service Board (Hauptausschuß) tätig sind.
Die Charta und die Satzung des General Service Board (Hauptausschuß) sind Rechtsinstrumentarien. Sie ermächtigen die Trustees (HA-Mitglieder), die Aufgaben des Weltdienstes zu leiten und' sie durchzuführen. Die Konferenz-Charta ist kein Rechtsdokument; sie stützt sich auf Tradition und die AA-Kasse, um letztlich wirksam zu werden.
Grundsatzfragen rund Finanzen unterliegen hauptsächlich der Planung und Verwaltung der Trustees (HA-Mitglieder), sie haben die treuhänderische Aufsicht über die" aktiven Dienste, die als getrennte Gesellschaften eingetragen sind, und zwar kraft ihrer Befähigung, alle Direktoren dieser Dienste zu ernen-nen.
Eine gute Führung der Dienste auf allen Ebenen ist unerlässlich für unsere zukünftige Funktionsfähigkeit und unsere Sicherheit. Die ursprünglich von unseren Gründern ausgeübte Führung der Weltdienste muß
notwendigerweise von den Trustees (HA-Mitgliedern) übernommen werden.
10.
Jede Verantwortung in den Diensten sollte gepaart sein mit einer entsprechenden Autorität, deren Umfang möglichst genau zu definieren ist.	.

DIE ZWÖLF KONZEPTE
I
Die letzte Verantwortung und die höchste Autorität für die AA-Weltdienste sollte stets im gemeinsamen Gewissen unserer gesamten Gemeinschaft liegen.
11.
Die Trustees (HA-Mitglieder) sollten immer die bestmöglichen Ausschüsse, Direktoren der Dienstgesellschaften, leitenden . Mitarbeiter, Sachbearbeiter und Berater haben. Die Zusammensetzung, die Qualifikationen, die Methoden der Einarbeitung und die Rechte und Pflichten sollten immer eine Sache sorgfältiger Überlegung sein.
12.
Die Konferenz soll den Geist der AA-Tradition befolgen und dabei sorgfältig darauf achten, daß sie niemals der Sitz von gefährlichem Reichtum oder von Macht wird; daß ausreichende Betriebsmittel und Reserven ihr umsichtiges Finanzprinzip sei; daß-keines ihrer Mitglieder in eine Position unqualifizierter Autorität über ein anderes eingesetzt wird; daß alle wichtigen Entscheidungen durch. Aussprache, Abstimmung und, wann immer möglich, mit überzeugender Einmütigkeit herbeigeführt werden; daß keine Maßnahme der Konferenz jemals eine persönliche Bestrafung darstellt oder Anlaß zu öffentlicher Auseinandersetzung gibt; daß sie niemals Herrschaftsgewalt ausübt und daß sie, wie die Gemeinschaft, der sie dient, im Denken und Handeln stets demokratisch bleibt.
Als die AA-Gruppen 1955 die gültige Charta für ihre Gemeinsame Dienstkonferenz bestätigten, übergaben sie damit der Konferenz die volle Autorität für die aktive Durchführung unserer Weltdienste und machten somit die Konferenz - abgesehen von Änderungen in den Zwölf Traditionen oder in Artikel 12 der KonferenzCharta - zur wirksamen Stimme und zum effektiven Gewissen unserer ganzen Gemeinschaft.
III
Als traditionelles Mittel zur Schaffung und Durchführung einer klar definierten Arbeitsbeziehung zwischen den Gruppen, der Konferenz, dem General Service Board (Hauptausschuß) der Anonymen Alkoholiker und seinen verschiedenen Dienstgesellschaften, Sachbearbeitern, Ausschüssen und leitenden Angestellten, und um deren wirksame Führung sicherzustellen, wird hiermit empfohlen, diese Bestandteile des Weltdienstes mit einem traditionellen „Recht auf Entscheidung" auszustatten.
IV
In unserer gesamten Konferenzstruktur sollten wir auf allen Verantwortungsebenen ein traditionelles „Recht
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auf Mitwirkung" aufrechterhalten und dabei Sorge tragen, daß jeder Klasse oder Gruppe unserer im Weltdienst tätigen Freunde in angemessenem Verhältnis zu der von ihnen getragenen Verantwortung ein Stimmrecht eingeräumt wird.
V
In unserer gesamten Weltdienststruktur sollte ein traditionelles "Recht auf Einspruch" allgemein gültig sein, um sicherzustellen, daß die Meinung von Minderheiten gehört wird, und daß Anträge auf Abhilfe bei persönlichen Beschwerden sorgfältig erwogen werden.
VI
Im Namen von AA als Ganzem hat unsere Gemeinsame Dienstkonferenz die Hauptverantwortung für die Aufrechterhaltung unserer Weltdienste, und sie hat traditionsgemäß die letzte Entscheidung in gewichtigen Grundsatz- und Finanzangelegenheiten. Aber die Konferenz erkennt auch an, daß die hauptsächliche Initiative und die tatsächliche Verantwortung in fast allen diesen Angelegenheiten vorwiegend von denjenigen Mitgliedern der Konferenz ausgeübt werden sollte, die als General Service Board (Hauptausschuß) der Anonymen Alkoholiker zusammentreten und handeln.
VII
Die Konferenz erkennt die Charta und die Satzung des General Service Board (Hauptausschusses) als Rechtsinstrumentarien an, die besagen, daß die Tru
stees (HA-Mitglieder) durch sie Vollmacht erhalten, die Aufgaben der Weltdienste der Anonymen Alkoholiker zu leiten und durchzuführen. Es besteht ferner Einverständnis darüber, daß die Konferenz-Charta selbst kein Dokument mit Rechtscharakter ist. Sie stützt sich vielmehr auf die Kraft der Tradition und die Leistungsfähigkeit der AA-Kasse, um letztlich wirksam zu werden.
VIII
Die Trustees (HA-Mitglieder) des General Service Board (Hauptausschuß) sind in zwei hauptsächlichen Eigenschaften tätig: (a) Sie sind die Hauptplaner und die Hauptverwalter für die wichtigen, die Gesamtheit betreffenden Grundsatz- und Finanzfragen. Sie und ihre hauptsächlichen Ausschüsse erfüllen diese Aufgaben unmittelbar. (b) Aber zu unseren getrennt als Gesellschaften eingetragenen und ständig tätigen Diensten stehen die Trustees (HA-Mitglieder) hauptsächlich in Beziehung als „Alleininhaber" und als treuhänderische Aufsicht, die sie kraft ihrer Befähigung ausüben, alle Direktoren dieser Dienste zu ernennen.
IX
Gute Leiter der Dienste in Verbindung mit vernünftigen und geeigneten Verfahren ihrer Auswahl sind auf allen Ebenen für unsere zukünftige Funktionsfähigkeit und Sicherheit unerläßlich. Die ursprünglich von den Gründern der AA ausgeübte Führung der Weltdienste muß notwendigerweise von den Trustees (HA-Mitgliedern) des General Service Board (Hauptausschusses) der Anonymen Alkoholiker übemommen werden.
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X	
Jede Verantwortung in den Diensten sollte gepaart sein mit einer entsprechenden Autorität, deren Umfang möglichst genau zu definieren ist, sei es durch Tradition, durch Beschlüsse, durch spezifische Arbeitsplatzbeschreibungen oder durch geeignete Chartas und Satzungen.
XI
Obwohl die Trustees (HA-Mitglieder) die letzte Verantwortung für die Durchführung der AA-Weltdienste haben, sollten sie stets die Unterstützung der bestmöglichen ständigen Ausschüsse; der Direktoren der Gesellschaften, der leitenden Mitarbeiter, Sachbearbeiter und Berater erhalten. Daher sollten die Zusammensetzung dieser tragenden Ausschüsse und Dienstausschüsse, die persönliche Qualifikation ihrer Ausschußmitglieder, die Art ihrer Einführung in den Dienst, das System der Rotation, die Art ihrer Beziehung zu einander, die besonderen Rechte und Pflichten unserer leitenden Mitarbeiter, Sachbearbeiter und Berater, verbunden mit einer ausreichenden Grundlage für die finanzielle Entschädigung dieser besonderen Mitarbeiter, stets Gegenstand sorgfältiger Überlegungen sein.
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Allgemeine Gewährleistungen der Konferenz: Die Gemeinsame Dienstkonferenz soll bei allen ihren Handlungen den Geist der AA-Tradition befolgen und dabei sorgfättig darauf achten, daß sie niemals der Sitz von gefährlichem Reichtum oder von Macht wird; daß
ausreichende Betriebsmittel und Reserven ihr umsichtiges Finanzprinzip sei, daß keines ihrer Mitglieder in eine Position unqualifizierter Autorität über ein anderes eingesetzt wird; daß alle wichtigen Entscheidungen durch Aussprache, Abstimmung und, wann immer möglich, mit überzeugender Einmütigkeit herbeigeführt werden; daß keine Maßnahme der Konferenz jemals eine persönliche Bestrafung darstellt oder Anlaß zu öffentlicher Auseinandersetzung gibt; daß die Konferenz, obwohl sie für den Dienst der Anonymen Alkoholiker handelt, niemals Herrschaftsgewalt ausübt und daß sie, wie die Gemeinschaft der Anonymen Alkoholiker, der sie dient, im Denken und Handeln stets demokratisch bleibt.
EINFÜHRUNG
Die in diesem Handbuch beschriebenen "Zwölf Konzepte für den Weltdienst" sind eine Darstellung der Struktur des Weltdienstes der AA. Sie legen die Entwicklung bis zu ihrer derzeitigen Form dar und beschreiben genau die Erfahrungen und Folgerungen, auf denen unsere Arbeit heute fußt. Diese Konzepte zielen daher darauf, das "Warum" unserer Dienststruktur so darzustellen, daß die äußerst wertvollen Erfahrungen der Vergangenheit und die Lehren die wir daraus' gezogen haben, niemals vergessen werden oder verlorengehen können.
Zurecht wird jede neue Generation von AA-Freunden, die im Weltdienst tätig sind, bemüht sein, Verbesserungen im Arbeitsablauf vorzunehmen. Unvorhersehbare Mängel in der gegenwärtigen Struktur werden sich zweifellos später zeigen. Neue Bedürfnisse und Probleme in den Diensten werden auftauchen und strukturelle Veränderungen notwendig machen. Solche Veränderungen müssen berücksichtigt, und Eventualitäten ruß klar begegnet werden.
Jedoch sollten wir immer deutlich erkennen, daß Veränderung nicht notwendigerweise Fortschritt bedeutet. Wir sind sicher, daß jede neue Gruppe von Mitarbeiter im Weltdienst versucht sein wird, alle möglichen Neuerungen auszuprobieren, die oft nur eine schmerzhafte Wiederholung früherer Fehler bewirken. Solchen Wiederholungen vorzubeugen, indem
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wir uns die Erfahrungen der Vergangenheit klar vor Augen führen, wird deshalb ein wichtiges Ziel dieser Konzepte sein. Wenn trotzdem aus Mißverständnis Abweichungen vorkommen, dann können diese Konzepte ein gangbarer Weg der sicheren Rückkehr zu einem ausgeglichenen Arbeitsablauf sein, dessen Wiederfinden anderenfalls Jahre hilfloser Bemühungen kosten könnte.	
In diesen Konzepten werden auch eine Reihe von Prinzipien zu finden sein, die für unsere Dienste schon zur Tradition geworden sind, die aber noch nie deutlich ausgesprochen und in eine schriftliche Form gebracht wurden.
ziehungen und rechtlichen Vereinbarungen, die das General Service Board (Hauptausschuß) mit seinen wichtigsten Unterausschüssen und seinen eingetragenen aktiven Dienstorganen - der AA World Services Inc. und der AA Grapevine Inc. - in harmonischer Zusammenarbeit miteinander verbinden. Das ist das Wesentliche des' strukturellen Rahmens, der die innere Arbeitssituation im AA Welthauptquartier bestimmt. (In diesem Handbuch wird das, was heute AA General Service Office= G.S.O. heißt, verschiedentlich unter früher gebräuchlichen Bezeichnungen erwähnt: Welthauptquartier, Hauptquartier, Weltdienstbüro, Weltbüro, Dienst-Hauptquartier.)
Zum Beispiel gibt das „Recht auf Entscheidung" den Leitern unserer Dienste die richtige Ermessensfreiheit und den richtigen Ermessensspielraum; das „Recht auf Mitwirkung" gibt jedem Weltdienst-Leiter' eine seiner oder ihrer Verantwortung entsprechende Stimmberechtigung und sichert außerdem, daß jeder Dienstausschuß oder Ausschuß stets über die verschiedenen Elemente und Fähigkeiten verfügt, die ein wirksames Funktionieren gewährleisten. Das „echt auf Einspruch" schützt und ermutigt die Meinung von Minderheiten; und das „Recht auf Antrag" sichert, daß Beschwerden angehört und richtig behandelt werden. Diese allgemeinen Prinzipien können natürlich in unserer gesamten Struktur mit gutem Nutzen angewandt werden.
Es ist Besorgnis geäußert worden, ob nicht die detaillierte Darstellung unserer inneren Struktur später zu einer derart fixierten Tradition oder Lehre verhärten könnte, daß notwendige Änderungen dadurch unmöglich werden.: Nichts kann den Absichten dieser Konzepte ferner liegen. Die künftigen Befürworter einer strukturellen Änderung müssen lediglich überzeugende Gründe für ihre Empfehlung vorlegen, stichhaltige Gründe, die die Hauptausschuß-Mitglie-der und die Konferenz überzeugen. Das ist nicht mehr, als für die Durchführung und die Annahme jeder anderen wichtigen AA-Angelegenheit erforderlich ist. Es sei erwähnt, daß die Konferenz-Charta selbst, außer in einem oder zwei Punkten, leicht abgeändert werden kann.
In anderen Abschnitten beschreiben die Konzepte sorgfältig jene wichtigen Traditionen, Gebräuche, Be
Vielleicht sollte noch eine Vorsichtsmaßnahme beachtet werden, wenn eine vorgeschlagene Strukturände
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rung besonders weitreichend ist. In einem solchen Fall nämlich sollte die Änderung für einen angemessenen Zeitraum als „Versuch" bezeichnet, werden.. Nach der endgültigen Annahme könnte eine derartige Änderung in einem.besonderen Teil dieses Handbuches unter dem Titel „Ergänzungen" eingetragen werden. Das würde die ursprüngliche Fassung der Zwölf Konzepte als offenkundiges Zeugnis unserer früheren Erfahrungen bewahren. Damit wäre für unsere künftigen Mitarbeiter im Dienst immer klar ersichtlich, was geschehen 
ist und warum.
In anderen Kapiteln wird große Betonung gelegt auf hohe persönliche Führungseigenschaften, auf das Erfordernis sorgfältiger Einarbeitungsmethoden für neue Mitarbeiter und die Notwendigkeit bestmöglicher persönlicher Beziehungen unter den in unseren Diensten Tätigen. Die Konzepte versuchen, eine Struktur zu entwerfen, in der alle erfolgreich und möglichst reibungslos zusammenarbeiten können. Das wird erzielt, indem alle für uns Tätigen mit Ihrer Arbeit und untereinander so verbunden werden, daß Anlässe zu persönlichen Konflikten auf, ein Mindestmaß begrenzt werden:
In den AA-Diensten mußten wir stets wählen zwischen dem autoritären -Aufbau, bei dem eine Gruppe oder eine Person mit nicht qualifizierter Autorität über eine andere gestellt ist, und dem demokratischen Konzept, das Kontrolle und Ausgleich fordert und das verhindert, daß uneingeschränkte Autorität sich hemmungslos entwickeln kann. Die erste Betrachtungsweise ist
„institutioneller" oder autoritärer Art. Die zweite ist die Methode, die konstitutionelle Regierungen und viele große Firmen in ihren höheren Etagen anwenden.
Da wir unsere eigenen Neigungen, nach Macht zu streben, gut kennen,- ist es natürlich und sogar ein Gebot, daß unsere Dienst-Konzepte auf dem System von „Kontrolle und Ausgleich" beruhen. Wir haben bereits der Tatsache ins Auge sehen müssen, daß wir für gewöhnlich unsere eigene Autorität und unser Ansehen zu vergrößern suchen, wenn wir erst einmal im Sattel sitzen.
Wenn wir aber nicht im Sattel sitzen, leisten wir dem, der die Zügel der Geschäftsführung straff in der Hand hält, heftigen Widerstand. Ich bin mir dessen umso sicherer, als ich selbst solche Charakterzüge habe.
Aus- diesem Grund durchziehen Gedanken wie die folgenden die Konzepte. „Keine Gruppe, kein Individuum, soll in uneingeschränkter Autorität über einem anderen stehen"; „Große aktive und voneinander verschiedene Untemehmungen sollten als getrennte Gesellschaften geführt und geleitet werden, jede mit eigenem Mitarbeiterstab, eigenen Betriebseinrichtungen und - Kapital"; „Wir sollten übermässige Konzentration von Geld oder persönlichem Einfluß in irgendeiner Dienstgruppe oder -Einrichtung vermeiden' ; „Auf jeder Dienstebene sollte das Maß an Autorität dem Maß an Verantwortung entsprechen"; „Zweifach besetzte Geschäftsführung sollte vermieden werden". Diese und ähnliche Vorkehrungen bestimmen die Arbeitsbeziehungen, die freundschaftlich
und trotzdem wirkungsvoll sein sollen. Sie werden vor allem unsere Neigung, Geld und Macht-anzuhäufen; eindämmen, die meistens (wenn auch nicht bewußt) unter der Oberfläche liegend, die „Motivation" für unsere immer wieder ausbrechende Neigung zur „Konsolidierung" der Weltdienste ist.
Aufgrund des weiten Umfangs der Themen, die miteinbezogen werden mußten, war es schwierig, diese Konzepte zusammenzustellen und niederzuschreiben. Da jedes Konzept -ein Bündel von zu einander in Beziehung stehender Prinzipien darstellt, sind abgekürzte Fassungen, .wie sie in den Zwölf Schritten und Zwölf Traditionen der AA verwendet werden, nicht möglich. Dennoch stellen diese Konzepte die beste Zusammenfassung dar, die ich nach mehr als zwanzig Jahren Erfahrung in der Gestaltung unserer Dienststruktur und der Führung der weltweiten AA-Geschäfte zu machen imstande war. Wie die früher verfassten Zwölf Schritte und Zwölf Traditionen und die Konferenz-Charta sind diese Dienstprinzipien auch das Ergebnis langer Überlegungen und ausführlicher Beratungen.
Es ist sehr zu hoffen, daß diese Zwölf Konzepte ein willkommener Begleiter unseres „AA Service Manual" (Handbuch der AA-Dienste) sein werden, und daß sie sich in den vor uns liegenden Jahren als eine verlässliche Arbeitsanleitung erweisen.
(Anmerkung: In eckigen Klammem stehende Bemerkungen wie diese waren in den von Bill 1960 geschrie24
benen „Zwölf Konzepte für den Weltdienst" nicht enthalten. Diese eingeklammerten Einfügungen geben nicht irgendwelche Änderungen in den Konzepten selbst oder in Bills Auslegung ihres Inhaltes wieder, sie stellen lediglich die auf den heutigen Stand gebrachten Statistiken und Informationen über die verschiedenen Dienste dar.)
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KONZEPT I
Die letzte Verantwortung und die höchste Autorität für die AA-Weltdienste sollten stets im gemeinsamen Gewissen unserer gesamten Gemeinschaft liegen.
Bei den AA-Gruppen liegt heute die höchste Verantwortung unddie oberste Autorität für unsere Weltdienste - jene besonderen Elemente unserer gesamten Diensttätigkeit, die :unserer Gemeinschaft als Ganzes zu funktionieren ermöglichen. Die Gruppen haben diese Verantwortung bei der Internationalen Konvention in St.Louis im Jahre 1955 angenommen. Dort habe ich im Namen von Dr. Bob, den Trustees (HA-Mitglieder) und den ersten AA-Führen die Verantwortung für den Weltdienst auf unsere gesamte Gemeinschaft übertragen.
Warum und mit welcher Vollmacht ist das geschehen? Es lagen äußerst dringliche Gründe dafür vor, und es gab weitere Gründe, die mit der Grundstruktur und Tradition von AA zu tun haben.
Bis zum Jahr 1948 hatten sich unsere Bedürfnisse klar genug abgezeichnet. Zehn Jahre zuvor, 1938, hatten Dr. Bob und ich mit Hilfe der in dieser Sache engagierten Freunde begonnen, eine Welt-Dienststruktur aufzubauen. Unser erster Schritt war die Schaffung eines Kuratoriums für AA als Ganzes. Wir nannten dieses
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Kuratorium die „Alcoholic Foundation"; 1954 wurde sie umbenannt in General Service Board of Alcoholics Anonymous (Hauptausschuß der Anonymen Alkoholiker).
Dieses Kuratorium wurde ins Leben gerufen, um alle jene besonderen Dienste für AA als. Ganzes in Angriff zu nehmen und aufrechtzuerhalten, die von einzelnen Gruppen oder Gebieten nicht gut durchgeführt werden konnten. Wir faßten die Schaffung einer einheitlichen AA-Literatur ins Auge, die Entwicklung einer vernünftigen Öffentlichkeitsarbeit und von -Methoden zur Beantwortung der großen Zahl vors Hilferufen, die im Gefolge der nationalen und internationalen Publizität 
auf uns zukommen würden.
Wir dachten daran, bei Gruppenneubildungen Hilfestellung zu leisten und ihnen mit Rat beizustehen, der auf den Erfahrung der älteren, bereits erfolgreichen 
Gruppen beruhen sollte.
Wir glaubten; daß Bedarf für ein Monatsmagazin bestehe und ebenso für. Übersetzungen unserer Lite
ratur in andere Sprachen.
Bis zum Jahre 1950 waren fast alle diese Träume von einem -Weltdienst wahr geworden. In den auf die Gründung der Foundation (Stiftung) folgenden zwölf Jahren war die Mitgliederzahl der AA von 50 auf 100.000 sprunghaft angestiegen. Die AA-Traditionen waren geschrieben und angenommen worden. Eine vertrauensvolle Einigkeit war weitgehend an die Stelle
von Furcht und Zweifeln und Streit getreten. Unsere Dienste hatten ohne Zweifel eine große und bedeutsame Rolle bei dieser Entwicklung gespielt. Der Weltdienst hat daher für die Zukunft der AA entscheidende Bedeutung bekommen. Sollten diese lebenswichtigen Dienste zusammenbrechen oder untergehen, würde unsere Einigkeit im Inneren und die Weitergabe unserer Botschaft, an unzählige Alkoholiker draußen ernsten und vielleicht nicht wiedergutzumachenden Schaden erleiden. Unter allen Umständen und um jedes Opfer müssen wir diese Dienste und den Fluß von Herzblut, den sie in die Weltarterien unserer Gemeinschaft pumpen, aufrechterhalten. In den AAGruppen hatte es- sich erwiesen, daß wir große Anstrengungen und Belastungen überleben konnten. Aber würden, wir ein Herzversagen in unserem Weltzentrum überstehen?
Und so fragten wir uns: Welche weiteren Vorkehrungen können wir treffen, die uns vor Schäden oder einem Zusammenbruch sicher bewahren werden? Dessenungeachtet war die Periode von 1945 bis 1950 eine von so reichem Erfolg erfüllte Zeit, daß viele AA glaubten, unsere Zukunft sei völlig gesichert. Nichts, so glaubten sie, könne unserer Gemeinschaft als Ganzes zustoßen, weil Gott die AA beschütze. Diese Haltung stand in seltsamem Gegensatz zu der äußersten Wachsamkeit, mit der unsere Mitglieder und Gruppen auf sich achtgegeben hatten.
Klugerweise hatten sie es abgelehnt, der Vorsehung die ganze Verantwortung für ihre Wirksamkeit, ihr Glück und ihre Nüchternheit zu überlassen.
Als einige von uns im AA-Diensthauptquartier den erprobten Grundsatz „innehalten; schauen und hören" auf die Weltangelegenheiten der AA anzuwenden begannen, wurde allgemein gedacht, wir seien törichte, alberne Angsthasen, denen es am Glauben fehlt. Viele sagten: „Warum Veränderungen? Es läuft doch alles bestens":
„Warum Delegierte aus dem ganzen Land einberufen? Das bedeutet Geldausgaben und Politik, und beides wollen wir nicht." Und das fetzte Argument lautete stets: „Lassen wir es so einfach wie möglich".
Solche Reaktionen waren ganz natürlich. Der normale AA-Zugehörige; voll beschäftigt mit` seinem Gruppenleben und dem Zwölften Schritt, wußte fast gar nichts von den AA-Weltdiensten. Nicht einer von Tausend konnte sagen, wer unsere Trustees waren. Nicht einer von Hundert hatte die geringste Vorstellung, was für das allgemeine Wohlergehen der AA getan worden war. Schon Zehntausende verdankten ihre Chance zur Nüchtemheit der wenig bemerkten Tätigkeit unserer Trustees und Gemeinsamen Dienste. Nur wenigen war diese Tatsache bewußt.
Unter den Trustees selber begannen sich scharf geteilte Meinungen zu entwickeln. Lange Zeit hatten die meisten von ihnen sich entschieden dagegen gewandt, eine repräsentative Konferenz von AADelegierten einzuberufen, denen gegenüber sie verantwortlich sein würden. Sie hielten die Risiken für sehr groß und meinten, daß mit Sicherheit Politik, Verwirrung, Kosten und fruchtloser Streit daraus
resultieren- würden. Es traf zu, daß geringere Unternehmen, wie z.B. örtliche AA-Dienste und Clubs, manchmal großen Kummer bereiteten. Daher war die Überzeugung weit verbreitet, daß Unheil im Anzug sei, wenn jemals eine Konferenz zusammentreten würde; um AA als Ganzes zu repräsentieren.
Diese Argumente hatten etwas für sich; es fiel schwer, sie zu entkräften:
Jedoch trat im Jahre 1948. ein Ereignis ein, das uns alle erschütterte. Es wurde bekannt, daß Dr. Bob an einer unheilbaren Krankheit litt. Kaum ein anderes Ereignis als diese Nachricht machte uns die harte Tatsache bewußt, daß er und ich fast die einzige Verbindung zwischen unseren praktisch unbekannten Trustees und der Gemeinschaft, der sie dienten, darstellten. Die Trustees hatten sich immer weitgehend auf Dr. Bob und mich als Ratgeber verlassen. Sie hatten die Geldausgaben fest im Griff, aber notwendigerweise wandten sie sich jedesmal an uns, wenn AA-Grundsatzfragen auftauchten. Und ebenso verließen sich die damaligen Gruppen nicht zu sehr auf die Trustees in der Führung ihrer Dienstangelegenheiten; sie schauten immer noch auf Dr. Bob und mich. Es war also eine Gemeinschaft, deren Funktionieren noch weitgehend von dem Ansehen und dem Vertrauen abhängig war, derer sich die Gründer zu ihren Lebzeiten erfreuen durften.
Es mußte der Tatsache ins Auge gesehen werden, daß auch die AA-Gründer vergänglich sind. Würden Dr.
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Bob und ich -einmal nicht mehr. sein, wer würde dann die Trustees beraten? Wer würde das Verbindungsglied zwischen unserem wenig bekannten Board und den Tausenden unserer Gruppen sein? Zum ersten Male wurde erkannt, daß nur eine repräsentative Konferenz den Platz von Dr. Bob und mir einnehmen konnte. Diese Lücke mußte einfach unverzüglich geschlossen werden. Ein derart gefährliches, offenes Problem in unseren Angelegenheiten konnte nicht geduldet werden. Ohne Rücksicht auf Schwierigkeiten oder Kosten mußten wir eine Gemeinsame Dienstkonferenz einberufen und unsere Weltdienste ihrer ständigen Obhut anvertrauen. Es bedurfte nur geringer Vorstellungskraft, um zu erkennen, daß ein zukünftiger Zusammenbruch mit Sicherheit die Strafe sein würde, wenn wir nicht kühn und entschlossen handelten. So unternahmen wir, getrieben von den: Ereignissen, die notwendigen Schritte. Jetzt, da die Konferenz in ihrer zweiten Dekade ist, [1981 begann die vierte] finden wir, daß unsere früheren Befürchtungen von den mit einer Konferenz verbundenen Schwierigkeiten weitgehend unbegründet waren.
Die Ergebnisse der Konferenz haben unsere höchsten Erwartungen übertroffen_ Nun ist erwiesen, daß die AA-Gruppen die letzte Verantwortung für ihre Weltdienste übernehmen wollen und können.
Es gab noch andere Gründe für diese grundlegend Verlagerung der höchsten Verantwortung und Autorität auf AA als Ganzes. Diese Gründe haben ihren Schwerpunkt in der Zweiten Tradition, die besagt: „Für
den Sinn und Zweck unserer Gruppe gibt es nur eine höchste Autorität-einen liebenden Gott, wie Er sich in dem Gewissen unserer Gruppe zu erkennen gibt. Unsere Vertrauensleute sind nur betraute Diener; sie herrschen nicht."
Die Zweite Tradition ist, wie alle AA-Traditionen, die Stimme der -Erfahrung, die auf den Schicksalsprüfungen Tausender von, Gruppen aus unserer Pionierzeit beruht. Die Hauptprinzipien der Zweiten Tradition sind kristallklar: Die AA-Gruppen haben die letzte Autorität zu sein; ihre Vertrauensleute sind nur mit delegierten Verantwortungsbereichen zu betrauen. 
Die Zweite Tradition wund 1945 geschrieben, und unsere Trustees hatten dann ihre Veröffentlichung genehmigt. Aber erst 1951 wurde die erste Gemeinsame Dienstkonferenz versuchsweise einberufen, um zu sehen, ob die Zweite Tradition erfolgreich auf AA als Ganzes-einschließlich ihrer Trustees und Mitbegründer - angewandt werden könne. Es mußte herausgefunden werden, ob die AA-Gruppen aufgrund dieser Konferenz die letzte Verantwortung für die Tätigkeit der Weltdienste übernehmen konnten und wollten. Es dauerte weitere fünf Jahre, bis wir alle überzeugt waren, daß die Zweite Tradition für alle da ist. Aber 1955 in St.Louis wußten wir, daß unsere Gemeinsame Dienstkonferenz - die in der Tat das weltweite Gewissen der AA darstellt -` sich bewähren und ständig weiter bewähren würde.
Vielleicht haben viele von uns vom „Gruppengewissen" der Anonymen Alkoholiker und von dem, was es wirklich bedeutet, noch eine vage Vorstellung.
Wir sind Zeugen, wie heute in der ganzen Welt das „Gruppengewissen" zusammenbricht.
Es ist immer die Hoffnung demokratischer Nationen gewesen, daß ihre Bürger immer genügend aufgeklärt, sittlich gefestigt und verantwortungsbewußt sein würden, um ihre Angelegenheiten durch ihre gewählten Vertreter regeln zu lassen. Aber in vielen demokratischen Ländern sehen wir heute, wie Unwissenheit, Gleichgültigkeit und Machtstreben tief in das demokratische System eindringen. Ihre spirituellen Quellen an guten Absichten und kollektiver Vernunft schwinden. Infolgedessen ist manches Land so hilflos geworden, daß Diktatur die einzige Antwort ist.
kennzeichnet ist durch soviel Einsicht, Verantwortungsbewußtsein und Liebe zu Gott und den Menschen, daß unsere Demokratie res Weltdienstes sich unter allen Umständen behaupten wird. Wir sind zuversichtlich,daß wir uns auf unsere Zweite Tradition, unser Gruppengewissen und unsere betrauten Diener verlassen können.' Deshalb geschieht es mit einem Gefühl großer Sicherheit; wennwir „Oldtimer`° nun die Gemeinsame Dienstkonferenz der AA durch die Arbeit ihrer gewählten Vertreter-Trustees und Mitarbeiter in den Diensten- mit der vollen Verantwortung betraut haben, das Schicksal zu gestalten, das Gott, wie wir glauben, in Seiner Weisheit für uns alle vorgesehen hat.
Zu unserem Glück besteht wenig Wahrscheinlichkeit, daß solch ein Unheil AA befällt. Das Leben jedes Einzelnen und jeder Gruppe baut sich um die Zwölf Schritte und Zwölf Traditionen auf. Wir wissen sehr wohl, daß die Strafe für die ständige Nichteinhaltung dieser Prinzipien für den Einzelnen den Tod und für die Gruppe die Auflösung bedeutet. Eine noch größere Kraft für die: Einigkeit in AA ist die verpflichtende Liebe, die wir füreinander und für die Grundsätze empfinden, auf denen unser aller Leben heute gegründet ist.
Wir glauben deshalb, daß wir in unserer Gemeinschaft eine spirituelle Vereinigung sehen können, die ge
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KONZEPT `II
Als die AA-Gruppen 1955 die gültige Charta für ihre Gemeinsame Dienstkonferenz .bestätigten, übergaben sie damit der Konferenz die volle Autorität, für die aktive Durchführung unserer Weltdienste und machten somit die Konferenz - abgesehen von Änderungen in den-Zwölf Traditionen oder in Artikel 12 der Konferenz-Charta - zur wirksamen Stimme und zum effektiven Gewissen unserer ganzen Gemeinschaft:
allein kann nichts vollbracht werden. Um ein wirksames Handeln zu erreichen, müssen die Gruppen die wirklich ausübende Autorität an gewählte Dienstbeauftragte delegieren, die bevollmächtigt sind, für sie zu sprechen und zu handeln. Das Gruppengewissen der AA könnte nicht gehört werden, wäre nicht eine ordnungsgemäß gewählte Konferenz damit betraut, ihm in den meisten Weltdienstangelegenheiten Ausdruck zu geben. Deshalb muß das Prinzip voll delegierter Autorität und: Verantwortung an „betraute Diener" von der Spitze bis zur Basis unserer aktiven Dienststruktur vorbehaltlos anerkannt werden. Das ist die natürliche Folgerung aus der Zweiten Tradition der AA.
Es versteht sich von selbst, daß die Tausende von AAGruppen und die vielen Tausende von AA-Zugehörigen rund um den Erdball unsere vielfältigen Weltdienste nicht von sich aus betreiben und leisten können. Das Gruppengewissen ist draußen unter ihnen, ebenso wie die benötigten Geldmittel. Die Macht der Gruppen und ihrer Zugehörigen, die Struktur ihres Weltdienstes zu ändern und dessen Arbeit zu kritisieren, ist praktisch unbegrenzt. Sie haben überhaupt die letztgültige Verantwortung und Autorität. Dies ist wirklich ihr Unternehmen, es gehört ihnen. Dies ist so, seit die Gruppen 1955 in St.Louis die Nachfolge von den Gründern und „Oldtimers" angetreten haben.
Aber eine höchste Autorität und Verantwortung in den AA-Gruppen für die Weltdienste - wenn es nur darum ginge - würde nichts bedeuten, denn auf dieser Basis
Schon von Anfang an hatten weitgehende Übertragungen von Dienstvollmachten die Regel zu sein. Man wird sich daran erinnern, wie im Jahre 1937 die Gruppen von Akron und New York Dr. Bob und mich beauftragten, umfassende Dienste zu errichten, die die AABotschaft weltweit verbreiten konnten. Diese beiden flügge gewordenen Gruppen gaben uns die Vollmacht, die Weltdienste zu schaffen und zu leiten. Im Gefolge ihres Handelns hatten wir sowohl die letzte Verantwortung als auch die unmittelbare Vollmacht, dieses Projekt auf den Weg zubringen und in Gang zu halten. Wir wußten jedoch, daß wir - auf uns allein gestellt - wenig tun konnten, und so mußten wir betraute Diener finden, die uns ihrerseits helfen würden. Im Laufe der Zeit fanden wir heraus, daß wir einen großen Teil unserer eigenen Verantwortung und Autorität an diese Freunde abgeben mußten. Dieser Prozess des Delegierens verlief folgendermaßen:
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Zuallererst übertrug Dr. Bob fast seine gesamte, unmittelbare Verantwortung für die Errichtung des Weltdienstes auf mich. In New York hatten wir größere Chancen, Freunde und Geldmittel zu finden, und wir sahen, daß sich unser Weltdienst-Zentrum folglich in dieser Stadt niederlassen sollte. Ich, machte mich auf die Suche nach vertrauenswürdigen NichtalkoholikerFreunden, die helfen konnten,' und 1938 wurde die „Alcoholic Foundation". (Stiftung) gegründet als ein kleines Kuratorium von AA-Mitgliedern und unseren 
Nichtalkoholiker-Freunden.
Am Anfang übernahmen die Trustees unserer neuen Gründung nur die Verfügungsgewalt in Geldangelegenheiten. Jedoch sahen sie sich nach und nach gezwungen, andere Verantwortlichkeiten zu übernehmen, denn ich allein konnte -diese nicht auf Dauer erfüllen. Deshalb übertrug ich den Trustees so rasch wie möglich zusätzliche Verantwortung und die entsprechende Autorität.
So sahen wir z.B. 1940, ein Jahr nach dem Erscheinen des Buches „Alcoholics Anonymous", daß dieser große, neue Aktivposten für unsere ganze Gemeinschaft in treuhänderische Obhut gegeben werden mußte. Deshalb wurden die Besitzanteile der „Works Publishing Inc." (eine Verlagsgesellschaft, die mit meiner Hilfe getrennt aufgebaut wurde) dem Board of Trustees übertragen.
[Works Publishing Inc. wurde umbenannt in AA Publishing Inc., später in AA World Services Inc.]
Fast der ganze Ertrag des AA-Buches wurde dann zur Finanzierung des Gemeinsamen Dienstbüros benötigt,
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das wir für AA errichtet hatten. Die Trustees übernahmen daher kurz darauf die hauptsächliche Leitung des Dienstbetriebes, denn sie waren nun verantwortlich für die Mittel, von denen sein Unterhalt abhing. Folglich wurde ich lediglich zum Berater, soweit es finanzielle Entscheidungen betraf. Ein weiterer wesentlicher Teil meiner ursprünglichen Autorität war damit abgegeben. Als die AA-Gruppen 1941 damit begannen, Spenden an die Alcoholie Foundation für den Unterhalt unseres Gemeinsamen Dienstbüros zu schicken, bekamen die Trustees volle Kontrolle über die Geldendes Weltdienstes.
Nach einiger Zeit wurde klar, daß die Öffentlichkeitsarbeit der AA, in der Tat eine lebenswichtige Angelegenheit, nicht weiter mir allein anvertraut bleiben konnte. Daher wurden die AA-Gruppen gebeten, den Trustees der Stiftung vollkommene Kontrolle auf diesem entscheidenden Gebiet zu geben. Später übernahmen die Trustees die Zuständigkeit für unser nationales Monatsmagazin, The AA Grapevine, das von einer anderen Gruppe von Freiwilligen getrennt aufgebaut worden war.
So ist es mit jedem einzelnen unserer Weltdienste gelaufen. Ich war weiterhin in beratender Eigenschaft in unserem Hauptquartier tätig, aber das Board of Trustees war rechtlich voll verantwortlich in allen unseren Angelegenheiten. Wie Dr. Bob und ich die Zukunft sahen, war es klar, daß eine umfassende Delegierung auf das Board der einzig mögliche Weg war.
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Trotz dieser Aufgabendelegierung spürten Dr. Bob und	men. Ganz gleich, welche Autorität die Gruppen
ich sehr richtig; daß wir weiterhin mit Blick auf die	hatten, sie konnten ihre neuen Verpflichtungen nicht
Zukunft gegenüber AA für die richtige Organisation	,	erfüllen, solange sie nicht wirklich die meisten der
und Gestaltung unserer AA-Weltdienste die letzte	aktiven Aufgaben delegiert hatten. Um genau diesen
Verantwortung trugen. Wenn hierbei doch etwas	Bedürfnissen zu entsprechen, wurde der Gemeinsam
schiefgehen sollte, würden wir verantwortlich gemacht	en Dienstkonferenz der Anonymen Alkoholiker die
werden, -denn die Gruppen erwarteten von uns und	gesamte Verantwortung für die Aufrechterhaltung der
nicht von ihren damals wenig bekannten Trustees	AA-Weltdienste übertragen, und damit wurde sie zum Führerschaft in den AA-Weltangelegenheiten.	Dienstgewissen für AA als Ganzes. Im Laufe dieser Entwicklung wurde der große  Unter
schied zwischen letzter und unmittelbarer Dienstautori-	Genauso, wie Dr. Bob und ich  es früher für nötig tat sichtbar.	gehalten hatten, einen großen Teil unserer aktiven Autorität an die Trustees abzugeben, so haben es die Schon 1.945 begann ersichtlich. zu werden, daß die
letzte Verantwortung und: Autorität der Mitbegründer	AA-Gruppen seitdem für nötig erachtet, dieselben
niemals in vollem Umfang einem, Board of Trustees	zugeben.	an ihre Gemeinsame Dienstkonferenz ab
übertragen werden sollte. Gewiß, unseren Trustees	. Das letzte Sagen - die endgültige Zustim
mußte ein großer Teil der' aktiven und unmittelbaren	mung in Angelegenheiten von weitreichender Bedeu
	tung - ist nicht den Trustees allein gegeben worden. Verantwortung gegeben werden. Aber die höchste und
letzte	Durch die in St. Louis bestätigte Konferenz-Charta ist Verantwortung, die Dr. Bob und ich noch
besaßen, konnte einfach nicht einem selbstemannten	diese Autorität jetzt an die AA-Gruppen delegiert, und von ihnen an ihre Konferenz, ein Organ, das einen
Aussohuß übertragen werden, der bei den Anonymen	repräsentativen Querschnitt unserer gesamten Ge
Alkoholikem als Gesamtheit verhältnismäßig unbe-	meinschaft darstellt.
kannt war. Bei wem also würde die höchste Verant-	Daher wurde die Gemeinsame Dienstkonferenz der AA -
wortung für die Weltdienste schließlich liegen? Und	einschließlich aller
was würde aus meiner eigenen Führerschaft in Welt-	später entstandenen Abteilungen - für
dienstangelegenheiten werden? Die Geschichte der	fast jeden praktischen Zweck die wirksame Stimme und
AA zeigt jetzt, wohin die letzte Autorität schließlich	das effektive Gewissen unserer ganzen Gemeinschaft in
ging. In St.Louis ging sie von Dr. Bob und mir auf die	ihren Weltdienstangelegenheiten.
AA-Gruppen selbst über.	Mit dieser bedeutungsvollen Übertragung haben wir
Jedoch war es nicht damit getan, daß die Gruppen die	Oldtimer, wie wir zutiefst hoffen, alle die Gefahren
letzte Dienstautorität und Verantwortung übemah-	vermieden, in die Gesellschaften so oft geraten sind,
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weil ihre Gründer zu Lebzeiten versäumt haben, ihre	KONZEPT	III eigene Autorität, Verantwortung und Führung richtig
zu delegieren und zu verteilen.
Als traditionelles Mittel zur Schaffung und Durchführung einer klar definierten Arbeitsbeziehung zwischen den Gruppen, der Konferenz, dem General Service Board der Anonymen Alkoholiker und seinen verschiedenen Dienstgesellschaften, Sachbearbeitern, Ausschüssen und leitenden Angestellten, und um deren wirksame Führung sicherzustellen, wird hiermit empfohlen, diese Bestandteile des Weltdienstes mit einem` traditionellen "Recht auf Entscheidung" auszustatten.
Im Rahmen ihrer allgemeinen Verantwortlichkeiten, seien diese definiert durch eine Charta, durch eine Entschließung oder durch Gewohnheit, sollte es das traditionelle Recht aller Weltdienstausschüsse, Komitees und ausführenden Organe sein, zu entscheiden, welche Probleme sie selber, erledigen und in welchen Fragen sie Bericht erstatten, sich beraten oder besondere Weisungen erfragen wollen. Wir müssen unseren Freunden, die im Weltdienst tätig sind, diesen Ermessensspielraum einräumen, denn sonst ist keine wirksame Leitung möglich. Wir wollen deshalb im einzelnen überlegen, warum die Notwendigkeit eines „Rechts auf Entscheidung" in unserer Führung zwingend notwendig ist, und wir wollen prüfen, wie dieses Prinzip auf allen Ebenen unserer Weltdienststruktur praktisch angewandt werden kann.
Wir haben festgestellt, wie die AA-Gruppen nach dem Verständnis des „Gruppengewissens" heute die endgültige Autorität und Verantwortung für den Weltdienst innehaben. Wir haben auch gesehen, wie die Gruppen auf dem Boden der Konferenzcharta und nach der Empfehlung der Zweiten Tradition Über den „betrauten Diener" der Gemeinsamen Dienstkonferenz die volle Autorität übergeben haben, die AA-Weltaufgaben zu 
leiten und durchzuführen.
Die Konferenz- und die General-Service-Board-Char-tas legen in wettgestecktem Rahmen die Verantwortlichkeit der Konferenz fest, für AA in ihrer Gesamtheit zu handeln. In diesen beiden Dokumenten wurde ein notwendigerweise breites Gebiet von delegierter Dienstautorität und Verantwortlichkeit abgesteckt.
Diese Instrumente beschreiben in allgemeiner Form die Beziehungen zwischen den Gruppen, der Konferenz, den Trustees und den aktiven Dienstorganen: Diese weitgefaßten Erklärungen und Beschreibungen sind ein unerläßlicher Rahmen an Empfehlungen, ohne. die wir nicht tätig sein können.
Allerdings ist es schon lange klar, daß diese äußerst wichtigen Bestimmungen der Charta nicht von sich aus den reibungslosen Ablauf und die richtige Führung auf den diversen, unterschiedlichen Ebenen der betreffenden Dienste sicherstellen können. Das ist vollkommen klar geworden, und wir brauchen nicht lange nach den Gründen zu suchen.
Zum Beispiel: Im Bewußtsein ihrer endgültigen Autorität fühlen die Gruppen sich manchmal versucht, ihre Delegierten genau zu instruieren, wie sie in bestimmten Fragen in der Konferenz zu stimmen haben. Da sie die letzte Autorität haben; gibt es keinen Zweifel, daß die Gruppen das Recht haben, dies zu tun. Wenn sie darauf bestehen, können sie ihren Delegierten in alten AA-Angelegenheiten Weisungen erteilen.
Aber kluges Handeln- besteht selten in ;der vollen Ausschöpfung aller festgeschriebenen, letztgültigen Rechte. Wenn zß. die Gruppen ihre Weisungen an n die Delegierten bis zum äußersten trieben, dann würden wir -nach der falschen Theorie vorgehen, daß die Gruppenmeinung in den meisten Fragen des Weltdienstes in gewissem Sinne der Meinung der Konferenz überlegen sei. Das kann in der Praxis fast nie der Fall sein. Tatsächlich wird es sehr wenige Fragen geben, die weisungsgebundene Delegierte besser lösen können als eine Konferenz, die an Ort und Stelle im vollen Besitz der Fakten und nach den richtungsweisenden Debatten handelt. Es versteht sich. von selbst, daß eine umfassende Berichtserstattung über die Aktionen der Konferenz immer wünschenswert ist, ebenso wie die erschöpfende Beratung mit den Mitgliedern der Ausschüsse und den Vertrauensleuten. Nichtsdestoweniger ist der weisungsgebundene Delegierte; der in einer abschließenden Konferenzabstimmung nicht nach seinem eigenen Gewissen tändeln kann, überhaupt kein „betrauter Diener", er ist nur ein Bote.
Nun löst aberdie Konferenz-Charta typische Probleme wie diese tatsächlich nicht. Sie ist ein umfangreiches
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Dokument, das verschieden ausgelegt werden kann. Nach der einen Interpretation können die Gruppen den Delegierten Weisungen erteilen, soviel sie wollen. Nach einer anderen können die Delegierten und die Trustees solche Weisungen praktisch ignorieren, wann immer sie dies für wünschenswert halten. Wie können wir dann aber in -der Praxis eine solche Situation verstehen und in Einklang bringen?
Wir wollen zwei weitere Beispiele betrachten. Die Konferenz hat praktisch, wie später dargelegt. wird, trotz der legalen Rechte des Board eine fast vollständige Autorität über die Trustees. Angenommen, die Konferenz-Delegierten fingen an, ihre äußerste Macht unklug zu gebrauchen. Angenommen, sie begännen, übereilte und oberflächliche Weisungen an die Trustees in Angelegenheiten zu geben, in denen die Trustees wesentlich besser informiert sind als die Delegierten: Was wäre dann?
Ein ähnlich verwirrendes Problem pflegte die Beziehungen zwischen den Trustees und den voll in ihrem Besitz befindlichen; aktiven Dienstorganen zu beeinträchtigen, die heute teilweise von Freiwilligen, die keine Trustees sind, und von bezahlten Angestellten geleitet werden. Aber das Board of Trustees ist nun einmal der Besitzer dieser Betriebe. Deshalb können die Trustees einstellen und entlassen. Ihre Autorität ist endgültig. Wenn jedoch die Trustees ständig ihre wirklich volle und endgüitige Autorität anwenden sollten, wenn sie versuchen sollten, diese aktiven Organe in jeder Einzelheit zu leiten, dann würden die
freiwilligen und angestellten Sachbearbeiter schnell zermürbt sein. Sie würden verwandelt werden in Verantwortungsabschieber und willenlose Werkzeuge. Ihnen bliebe nichts anderes übrig, als zu rebellieren und aufzugeben oder sich zu unterwerfen und zu verkümmern.
Deshalb muß irgendein der Tradition entsprechendes und anwendbares Prinzip erarbeitet werden, das auf allen Ebenen ständig ein richtiges, ausgewogenes Verhältnis zwischen höchster Autorität und delegierter Verantwortung aufrecht erhält. Wie bringen wir das zustande?
Es gibt drei mögliche Einstellungen, die wir gegenüber diesem Stand der Dinge einnehmen können.
Wir könnten z.B. alle Chartas der Gesellschaften, die Satzungen, die Arbeitsplatzbeschreibungen und ähn- liches wegwerfen. Damit wäre es jeder Gruppe von betrauten Dienern überlassen, sich auszurechnen, welche Autorität und Verantwortlichkeit sie wirklich hat. Das Fehlen einer verbrieften Struktur wäre jedoch unsinnig, nichts als Anarchie wäre die Folge.
Natürlich könnten wir auch den entgegengesetzten Weg einschlagen. Indem wir unserer Führung überhaupt jeden brauchbaren Ermessensspielraum verweigern, müßten wir unseren jetzigen Chartas eine große Zahl von Regeln, Bestimmungen und Satzungen hinzufügen, die jede nur vorstellbare Aktion oder jedes wahrscheinliche Ereignis abdecken würde. Das würde
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insgesamt viel zuviel Bürokratismus bedeuten - mehr, als wir AA ertragen könnten.
Die richtige AA-Lösung für dieses Problem aber ist im zweiten Teil, der Zweiten Tradition zu finden, die sich mit dem „betrauten Diener" befaßt. Praktisch bedeutet dies, daß wir unseren Verantwortlichen vertrauen sollten; im abgesteckten Rahmen ihrer Pflichten zu entscheiden, wie sie ihre eigene Autorität und Verantwortlichkeit bei allen auftauchenden besonderen Proble-men oder Situationen auslegen und- anwenden wollen. Diese Art von Entscheidungsspielraum der Führung sollte das Wesentliche beim „Recht auf Entscheidung" sein, und ich bin sicher, daß wir nicht die geringste Befürchtung zu haben brauchen, dieses unerlässliche Recht auf fast jeder Ebene des Weltdienstes zu gewähren.
Es wird immer genügend Autorität geben, um Unwirksamkeit, Untauglichkeit oder Mißbrauch zu korrigieren. Wenn die Konferenz nicht gut arbeitet, können die Gruppen bessere Delegierte entsenden. Wenn die Trustees weit von der Richtung abkommen kann die Konferenz sie rügen oder sie sogar reorganisieren. Wenn die Dienste des Hauptquartiers versagen, können die Trustees bessere Direktoren wählen und bessere Helfer anstellen. Diese Abhilfemaßnahmen sind ausreichend und direkt. Aber solange unsere Weltdienste vemünftig funktionieren - für gelegentliche Fehler sollte es stets Nachsicht geben -, dann muß „Vertrauen" unser Losungswort sein, sonst werden wir führungslos dastehen.
Deshalb glaube ich, daß wir von nun an alle unsere Dienstorgane und - Personen mit einem traditionellen „Recht auf Entscheidung" ausstatten sollten. In unserer Weltdienststruktur könnte dieses „Recht auf Entscheidung" folgendermaßen angewandt werden: A.	Die Konferenz sollte, ausgenommen in Fällen, in denen die Bestimmungen der Charta das Gegen teil besagen, stets in der Lage sein zu entscheiden, welche Angelegenheiten sie voll in eigener Verantwortlichkeit erledigen will, und weiche Fragen sie den AA-Gruppen (oder was üblicher ist, den Ausschußmitgliedem oder ihren G.S.R.s) (Diensterepräsentanten) zur Meinungsäußerung oder abschließender Weisung vorlegen will.
Deshalb sollte Klarheit und Einverständnis darüber bestehen, daß unsere Konferenzdelegierten in erster Linie die Weltdienender AA als Ganzes sind, und daß sie erst an zweiter Stelle ihre jeweiligen Regionen vertreten. Folglich sollten sie bei endgültigen Entscheidungen das Recht haben, in der Gemeinsamen Dienstkonferenz ihre Stimme nach ihrem eigenen besten Wissen und Gewissen abzugeben.
B.	In ähnlicher Weise sollten die Trustees des General Service Board (die selbstverständlich im Rahmen der Bestimmungen ihrer eigenen Charta und deren Satzung handeln) jederzeit imstande sein zu entscheiden, wann sie gänzlich in eigener Verantwortung handeln, und wann sie die Konferenz um ihre Anleitung, ihre Zustimmung zu einer
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Empfehlung oder um ihre konkrete Entscheidung und Anweisung bitten sollten.
KONZEPT IV
C.	Im Rahmen ihrer genau festgesetzten oder selbstverständlichen Verantwortlichkeiten sollten die Dienstorgane des Hauptquartiers, die Auschüsse und Sachbearbeiter oder die leitenden Mitarbeiter ebenfalls das Recht haben zu entscheiden, wann sie ganz nach eigenem Ermessen handeln, und wann sie ihr Problem an die nächsthöhere Autorität verweisen wollen.
Dieses "Recht auf Entscheidung" sollte niemals den Vorwand geben, keine ordnungsgemäßen Berichte über alle bedeutsamen Unternehmungen abzugeben.
Es sollte niemals benutzt werden als ein Grund für ständige Überschreitung einer klar definierten Zuständigkeit, noch als Vorwand für die dauernde Unterlassung der Konsultation derjenigen, die berechtigt sind, vor wichtigen Entscheidungen oder Handlungen befragt zu werden. .
Unser gemeinsames AA-Programm beruht ausschließlich auf dem Prinzip wechselseitigen Vertrauens. Wir vertrauen Gott, wir vertrauen AA, und wir vertrauen einander. Deshalb können wir nicht anders, als unseren Führern im:Dienst zu vertrauen.
Das „Recht auf Entscheidung", das wir ihnen anbieten, ist nicht nur das praktische Instrument, mit dem sie wirksam handeln und führen können, sondern es ist auch das Symbol unseres selbstverständlichen Vertrauens.
In unserer gesamten Konferenzstruktur sollten wir auf allen Verantwortungsebenen ein traditionelles „Recht auf Mitwirkung" aufrechterhalten und dabei Sorge tragen, daß jeder Klasse oder Gruppe unserer im Weltdienst tätigen Freunde in angemessenem Verhältnis zu der 'von ihnen getragenen Verantwortung ein Stimmrecht eingeräumt wird.
Das Prinzip der „Mitwirkung" ist sorgfältig in unsere Konferenzstruktur eingebaut worden. Die KonferenzCharta sieht im besonderen vor, daß die Trustees und die Direktoren unserer Dienstgesellschaften (AA World Services Inc. und The AA Grapevine Inc.) zusammen mit ihren leitenden und ausführenden Mitarbeitern stets stimmberechtigte Mitglieder der Gemeinsamen Dienstkonferenz sind.
Genau die gleiche Vorstellung haben wir, wenn unser General Service Board die Direktoren der voll in seinem Besitz befindlichen aktiven Dienstgesellschaf-ten AA World Services Inc. und The AA Grapevine Inc. wählt. Wenn das General Service Board es wünschte, könnte es ausschließlich seine eigenen Mitglieder zu Direktoren seiner Gesellschaften wählen. Aber eine machtvolle Tradition ist dergestalt gewachsen, daß dies nie geschehen sollte.
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[Z.B. hat die AA World Services Inc. einschließlich ihrer Verlagsabteilung für AA-Bücher und -Schriften gegenwärtig neun Direktoren, von denen mindestens vier keine Trustees sind. Einige von ihnen sind ehrenamtliche Mitarbeiter, erfahren in Geschäftsführung und Verlagswesen;, einer ist der General Manager des General Service Office, der auch Präsident der AA World Services ist; ein anderer ist ein bezahlter Sachbearbeiter, er ist Vizepräsident. Um die Kommunikation aufrechtzuerhalten, wird der geschäftsführende Redakteur oder einer der stellvertretenden geschäftsführenden Redakteure der AA Grapevine Inc. eingeladen, an den Sitzungen der AA World Services Inc. teizunehmen.]
Deshalb ist die aktive Führung von AA World Services Inc. und ihrer Verlagsabteilung zusarnmengesetzt aus Trustees, deren Aufgabe es ist, darauf zu achten, daß diese Projekte ordnungsgemäß abgewickelt werden; aus ehrenamtlichen Fachleuten, die ihren Rat und ihre berufliche Erfahrung beisteuern, und aus zwei leitenden Angestellten, die mit der Ausführung der meisten Arbeiten beauftragt sind. Man sieht daraus, daß jedes Mitglied jeder Klassifikation ein Direktor ist und somit eine rechtmäßige Stimme hat, daß jedes leitende Mitglied der Gesellschaft einen Titel hat, der sowohl praktisch wie rechtlich seinen oder ihren derzeitigen Status und seine oder ihre Verantwortlichkeit anzeigt.
Diese Art der Führung, typisch für ein Gesellschaftsun-temehmen, gestattet ein angemessenes Maß an „Mitwirkung" durch Stimmberechtigung. Jedes mit der
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Durchführung einer Aufgabe betraute Sachgeoiet ist anwesend. Keine Klasse hat eine absolute Autorität über eine andere. Das ist die kooperative oder „mitwirkende" Geschäftsmethode, die sich unterscheidet von den Strukturen, die in vielen Institutionen; militärischen und regierungsamtlichen, gang und gäbe sind, in denen hochrangige Personen oder Personengruppen oft in absoluter Autorität, eine über die andere, eingesetzt sind.
Wir wollen auch erwähnen, daß die sieben [jetzt zehn) Grapevine-Direktoren nach den gleichen Grundsätzen gewählt werden; wie die der AA World Services Inc. Auch hier sehen wir Trustees, ehrenamtliche Fachleuto und bezahlte Sachbearbeiter gemeinsam als die aktiven Manager dieses Unternehmens. Und ein Sachbearbeiter des Generals Service Office sollte bei allen Grapevine Board Meetings anwesend sein, sowohl bei den geschäftlichen, wie auch bei den redaktionellen.
Das General Service Board hält darüberhinaus unerbittlich am, Prinzip der „Mitwirkung" fest, wann immer sein Chairman Ernennungen in die wichtigsten ständigen Ausschüsse vornimmt. Zahlreiche Nichttrustees und bezahlte Sachbearbeiterwerden in der Regel für diese wichtigen Posten ausgewählt. Wie bei den aktiven Dienstgesellschaften sind fast immer Personen aus den gleichen Gruppen in diesen Ausschüssen vertreten, das heißt, Vertreter, des General Service Board; Fachleute; die keine Trustees sind; und ein oder mehrere Sachbearbeiter, die die meiste Routinearbeit erledigen.
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Alle können abstimmen; und deshalb können alle wirklich ;,mitwirken". Wenn es zur Abstimmung kommt, gibt es keine Oberen, keine Unteren und keine Berater.
Von diesem äußerst wirksamen und einigenden Prinzip der „Mitwirkung" auf allen verantwortlichen Ebenen gibt es eine bedauerliche, aber notwendige Ausnahme. Angestellte Sachbearbeiter können nicht Trustees werden. Das kann deshalb nicht erlaubt werden, weil eine solche Praxis mit der Vierjahresrotation der AA-Trustees in Konflikt geraten - würde. Falls das General Service Board durch die Konferenz jemals reorganisiert werden müßte, würde es sehr schwierig sein, die als Angestellte installierten AA-Trustees zu entfernen.
Dennoch laden unsere heutigen Trustees. traditionsgemäß die bezahlten, leitenden Angestellten, Sachbearbeiter; Buchhalter und alle anderen, deren Berichte und Ratschläge benötigt werden, ein, an jeder vierteljährlichen Sitzung des General Service Board teilzunehmen: Auf diese Weise kommen die Trustees mit diesen Mitarbeitern in Verbindung, die dadurch das Gefühl haben, daß sie erwünscht und benötigt sind. Obwohl sie nicht stimmberechtigt sind, dürfen sich diese Mitarbeiter frei an der Debatte beteiligen.
Die Bewahrung des Prinzips der "Mitwirkung" in unserer Dienststruktur ist für jene von uns, die seine Anwendung und seinen Nutzen bereits kennen, eine Sache von höchster Bedeutung für unsere Zukunft. Die Erfahrung legt aber nahe, daß einige aus jeder neuen
Generation von Delegierten und Trustees unausweichlich versuchen werden, das Prinzip der korporativen „Mitwirkung" zu schwächen, zu ändern oder abzuschaffen. Jedes Jahr werden einige Delegierte das „Recht" der Gesellschaftsdirektoren, der Sachbearbeiter und selbst der Trustees, in der Konferenz abzustimmen, in Frage stellen. Neue, ehrenamtliche Gesellschaftsdirektoren werden fragen, wieso irgendein bezahlter Sachbearbeiter ebenso wie sie Direktor und gleich ihnen stimmberechtigt sein kann. Es wird immer wieder ein Schritt unternommen werden, AA World Services Ina und The AA Grapevine Inc. abzuschaffen. Es wird verlangt werden, daß diese getrennten Gesellschaften Abteilungen oder Ausschüsse des General Service Board werden sollten und hauptsächlich von Trustees zu leiten seien.
Aus meiner Sicht ist es so lebenswichtig, daß wir uns dieses traditionelle „Recht auf Mitwirkung" erhalten angesichts jeder Tendenz, es zu schwächen, und daß wir hier einige unserer Erfahrungen aus unserer Gründerzeit heranziehen sollten, die sich auf dieses Problem beziehen.
In seinen frühen Tagen wurde das AA-Hauptquartier nach autoritären und institutionellen Methoden geführt. Zu jener Zeit sahen die Trustees keinen Grund, ihre Managerbefugnisse zu delegieren oder mit anderen Stimmberechtigten außerhalb ihres eigenen Kreises zusammenzuarbeiten. Das Ergebnis waren oft schmerzliche Schwierigkeiten und Mißverständnisse, und aus diesem stürmischen Hin und Her ging schließ
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lich das Prinzip „Mitwirkung" hervor. Diese Lektion wurde auf dem steinigen Weg gelernt, aber sie wurde gelernt.
Wir haben gesehen, wie Dr. Bob und ich unser Board of Trustees voll in den rechtlichen Besitz aller unserer dienstlichen Aktivposten gebracht hatten. Das schloß unsere Buchveröffentlichungen; unsere Geldmittel, unsere Beziehungen zur Öffentlichkeit und unser Gemeinsames AA-Dienstbüro ein. Auf diese Weise nahmen unsere frühen Trustees alle vorhandene Autorität ein. Nichtsdestoweniger entfiel der größte Teil der tatsächlichen Verantwortung für die Führung des AA-Hauptquartiers auf mich, meine Assistentin und ihre Mitarbeiter. Auf der einen Seite hatten wir Trustees, die 'die ganze Autorität besaßen, auf der anderen Seite Gründer und Geschäftsführer, die zwar große Verantwortung trugen, jedoch praktisch keine Autorität hatten. Das war eine Art von Schizophrenie und führte zu wirklichen Schwierigkeiten.
Es erschien den Trustees; die alle Autorität und das gesamte Geld hatten, nur allzu natürlich, daß es auch ihre Pflicht sei, das Büro zu führen, das heißt, praktisch alles, was getan wurde, zu überwachen. Um dies zu erreichen, wurden zwei Ausschüsse von Trustees gebildet, ein, Ausschuß für Grundsatzfragen und ein Ausschuß für Verwaltung. Wir im Büro waren nicht Mitglieder in diesen Ausschüssen und hatten daher keine effektive ,;Mitwirkung". Natürlich konnte ich zu den Sitzungen der Trustees gehen, um sie zu überreden oder sie zu beraten, und dasselbe traf auf die Ausschuß-Sitzungen zu.
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Aber meine Assistentin, die in Wirklichkeit den größeren Teil der Bürolast trug, hatte keinen Zutritt zu einer Sitzung der Trustees, und zu den Ausschuß-Sitzungen wurde sie nur gerufen, um Vorschläge zu machen und Berichte abzugeben, um Fragen zu beantworten und Anordnungen entgegenzunehmen. Manchmal gaben uns die Ausschüsse widersprüchliche Anweisungen.
Die Situation wurde noch durch ein weiteres Rad in der Verwaltungsmaschinerie verkompliziert: Unsere Verlagsabteilung, [damals „Works Publishing Inc."] befand sich natürlich voll im Besitz des Board of Trustees. Ausgenommen in einem wichtigen Punkt war die „Works Publishing lnc." jecloch zu einer reinen Attrappe geworden. Sie hatte mit der aktiven Geschäftsführung nichts zu tun außer den Ausstellen von Schecks für Büro- und Verlagsausgaben. Ein alter AA-Freund von mir, ihr Trustee-Kassierer, unterschrieb diese Schecks Einmal; als er ein wenig außerTritt war, zerriß er alle Gehaltsschecks, weil meine Assistentin sie einige Tage früher ausgestellt hatte, damit die Bürohilfen Ostergeschenke kaufen konnten. Genau an diesem Punkt begannen wir, uns zu fragen, wieviel absolute Autorität über Geld und Menschen irgendeiner von uns Alkoholikern handhaben könne; und ebenfalls, wieviel Zwang dieser Art wir Alkoholiker auf der Empfängerseite ertragen könnten. Jedenfalls war es totsicher, daß unser Hauptquartier nicht von zwei Dienstausschüssen und einer Scheinfirma geführt werden konnte, von denen jeder und jede in der Lage war, uns ohne unser Mitspracherecht Direktiven zu erteilen.
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Ich darf wohl sagen, daß wir Trunkenbolde heute besser als früher „austeilen" und „einstecken" können. Trotzdem wäre ich absolut dagegen, wenn wir heute zu einer Form, die keine Mitwirkung erlaubt, zurückkehren wollten. Jetzt; da mehr°Mitarbeiter in die Dienste einbezogen sind und wir mehr Geld verwalten, befürchte ich, daß das Ergebnis etwa das gleiche wäre wie früher, vielleicht sogar schlimmer. An und für sich war der Zwischenfall mit den zerrissenen Schecks nichts besonderes. Immer, wenn eine absolute Autorität geschaffene wird, ruft sie in allen Dingen, ob groß oder klein, die gleiche Neigung zur Willkür hervor.
Es dauerte Jahre, bis wir einsahen; daß wir niemals alle Autorität einer Gruppe und praktisch alle Verantwortung einer anderen Gruppe auferlegen und dazu noch einwandfreies Funktionieren erwarten durften, von wirklicher Harmonie ganz zu schweigen. Selbstverständlich' hat niemand etwas gegen den Gedanken einer höchsten Autorität. Wir sind nur gegen falsche Anwendung oder Mißbrauch. ;,Mitwirkung" kann im allgemeinen diesen verderblichen Unsinn von vornherein im Keimersticken.
Wir wollen noch einen anderen Aspekt des Mitwirkungsproblems betrachten. Die höchste Autorität für die Dienste muß in den AA-Gruppen liegen; aber angenommen, die Gruppen würden im Bewußtsein ihrer großen Macht versuchen, diese auszunutzen, indem sie ihre Delegierten unwiderruflich anweisen, wie sie in den meisten Fragen abzustimmen haben. Würden die Delegierten sich dann als Mitwirkungsberechtigte, als betraute Diener fühlen? Nein, sie wür
den sich wie Handlanger und Befehlsempfänger vorkommen.
Die Delegierten selbst könnten natürlich ihrerseits die Trustees ebenso behandeln. Die Macht der Delegierten ist so groß, daß-die Trustees sich bald wie bloße Werkzeuge vorkämen; so, wie sie selber es urrMssentlich finit den Mitarbeitern des Hauptquartiers gemacht hatten. Wenn also die Konferenz jemals anfangen sollte, den Trustees in der Konferenz die Mitbestimmung zu verweigern; und wenn die Trustees ehrenamtlichen Mitarbeitern- und den .Sachbearbeitern in den Dienstgesellschaften jemals wieder verweigerten, auf der Ebene ihres eigenen Sächgebiets und bei der Konferenzarbeit mitzubestimmen, dann würden wir alle früheren Erfahrungen in den Wind schlagen. Das Prinzip, eine Stimmberechtigung zuzulassen, die recht und billig ist, müßte mühsam, neu erlernt werden.
Ein Argument, um den Trustees und Mitarbeitern in den Diensten das Stimmrecht in der Konferenz zu entziehen, ist dieses: Es wird als gefährlich angesehen, den Mitarbeitern in den Diensten und den Trustees zu erlauben, über ihre eigene Tätigkeit abzustimmen, zum Beispiel über ihre jährlichen Rechenschaftsberichte. Bis zu einem gewissen Grad ist dieses Argument vernünftig.
Es ist zweifellos Tradition, daß sich sowohl Trustees wie auch Angehörige der Dienste bei Abstimmungen über ihre eigenen Rechenschaftsberichte der Stimme enthalten.
Aber jene, die das Stimmrecht der Trustees und der Mitarbeiter in den Diensten völlig abschaffen wwollen,
übersehen dabei, daß diese Rechenschaftsberichte nur einen Teil der Tätigkeiten dieser Organe darstellen. Die Konferenz ist weit mehr gefordert mit Grundsatzfragen, Plänen und Aktionen, die in der Zukunft wirksam werden sollen. Den Trustees und Mitarbeitern in den Diensten das Stimmrecht in solchen Fragen zu entziehen, wäre offensichtlich unklug. Warum sollte die Konferenz der Stimmen so sachkundiger Leute wie dieser beraubt werden?*
Vielleicht wird jemand einwenden, daß bei knappen Abstimmungen in der Konferenz die vereinten Stimmen der Trustees und Mitarbeiter in den Diensten in einer bestimmten Frage ausschlaggebend sein könnten. Aber- warum nicht? Ganz gewiß sind unsere Trustees und Mitarbeiter in den Diensten nicht weniger gewissenhaft, erfahren und weise als die Delegierten. Gibt es einen guten Grund dafür, daß ihre Stimmen unerwünscht sind? Ganz offensichtlich, es gibt keinen. Deshalb sollten wir uns vor jeder künftigen Tendenz
Anmerkung:
Es gibt noch einen anderen sehr praktischen Grund, Konferenzdelegierten nicht die absolute Abstimmungsautorität über Trustees, Dienstdirektoren und Sachbearbeiter zu geben. Es sollte berücksichtigt werden, daß unsere Delegierten niemals wie ein ständig tagendes Parlament, das seine eigenen Arbeitsausschüsse und gewählten Vorsitzenden etc. hat, arbeiten. Unsere Delegierten können unmöglich auf diese Art arbeiten, schon aus dem einfachen Grunde, weil sie sich nur einmal im Jahr für wenige Tage treffen. Deshalb können sie von vielen Problemen, über die sie abstimmen sollen, keine Kenntnis aus erster Hand haben. Das ist umso mehr ein Grund, der manchmal besser informierten Minderheit von Trustees und Mitarbeitern im Hauptquartier das Stimmrecht in allen den Fällen zu geben, in denen kein Eigeninteresse im Spiel 'ist.
hüten, entweder den Trustees oder den Mitarbeitern in den Diensten bei der Konferenz ihr Stimmrecht zu verweigern, außer in besonderen Fällen, in denen es um ihre eigenen Leistungen in der Vergangenheit geht, ihre Qualifikationen für die Arbeit oder um ihre Bezahlung, oder aber für den Fall einer radikalen Reorganisation des General Service Board selbst aufgrund von Fehlleistungen dieses Gremiums. Jedoch sollte dies niemals als Hinderungsgrund ausgelegt werden für die Ausübung des Stimmrechts der Trustees bei strukturellen Veränderungen. Es ist auch bemerkenswert, daß in der Praxis unsere Trustees und Mitarbeiter im Hauptquartier noch niemals „en bloc° abgestimmt haben. Ihre Meinungsverschiedenheiten untereinander sind fast immer genauso ausgeprägt und beachtlich, wie dies unter den Delegierten selbst der Fall sein kann.
Es gibt noch einen weiteren guten Grund für „Mitwirkung", und dieser hat mit unseren spirituellen Bedürfnissen zu tun. Wir alle sehnen uns zutiefst danach, „dazuzugehören". Wir wollen eine AA-Beziehung von brüderlicher Partnerschaft. Es ist unsere leuchtende Idealvorstellung, daß in unserer „spirituellen Vereinigung" AA niemals irgendwelche Mitglieder als „zweitklassig° angesehen werden. Tief innen, denke ich, ist es dies, was wir für unsere Weltdienststruktur erkämpfen wollten. Hier liegt wahrscheinlich der Hauptgrund, warum wir weiterhin die „Mitwirkung" auf jeder wichtigen Ebene sicherstellen sollten. So, wie es keine AA Zweiter Klasse gibt, sollte es keine Mitarbeiter Zweiter Klasse in den Weltdiensten geben.
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Das "Recht auf Mitwirkung" ist deshalb ein Gegenmittel zur äußersten Autorität, weil es ihre Härte oder ihren Mißbrauch mildert.
Auch ermutigt es uns, die wir der AA dienen, die notwendige Disziplin anzunehmen, die unsere verschiedenen Aufgaben von uns fordern. Wir können das tun, wenn wir sicher sind, dazuzugehören, wenn die Tatsache unserer „Mitwirkung" uns die Sicherheit gibt, daß wir wirklich die „betrauten Diener" sind, wie sie in der Zweiterz Tradition der AA beschrieben werden.
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KONZEPT V
In unserer gesamten Weltdienststruktur sollte ein traditionelles „Recht auf Einspruch" allgemein gültig sein, um sicherzustellen, daß die Meinung von Minderheiten gehört wird, und daß Anträge auf Abhilfe bei persönlichen Beschwerden sorgfältig erwogen werden.
Im Lichte des Prinzips des „Rechtes auf Einspruch" sollten alle Minderheiten - sei es unter unseren Sachbearbeitern, in den Dienst- oder Gesellschaftsausschüssen oder unter den Trustees - ermutigt werden, Minderheitenberichte einzureichen, wenn sie das Gefühl haben, daß die Mehrheit sich in einem wesentlichen Irrtum befindet. Und wenn eine Minderheit eine Angelegenheit für so schwerwiegend ansieht, daß eine Fehlentscheidung der AA als Ganzes schaden könnte, dann sollte sie sich selbst die Pflicht auferlegen, der Konferenz einen Minderheitenbericht vorzulegen.
Indem wir dieses traditionelle „Recht auf Einspruch" gewähren, erkennen wir an, daß Minderheiten häufig im Recht sein können. Selbst dann, wenn sie sich ganz oder teilweise irren, leisten sie noch einen sehr wertvollen Dienst, denn indem sie das „Recht auf Einspruch" geltend machen, erzwingen sie eine grund
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legende Debatte über wichtige Fragen. Die ernstgenommene Minderheit ist deshalb unser wichtigster Schutz gegen eine uninformierte, falsch informierte, hastig oder aufgebracht reagierende Mehrheit.
Das traditionelle "Recht auf Einspruch" sollte auch jedem Einzelnen in unserer Dienststruktur - sei er bezahlt oder unbezahlt - erlauben, eine persönliche Beschwerde, falls er es wünscht, direkt dem General Service Board vorzutragen. Er oder sie sollte dies ohne Nachteil oder Furcht vor Repressalien tun können. Obwohl dies in der Praxis ein selten ausgeübtes Recht sein wird, ist sein blosses Vorhandensein dazu angetan, die Träger der Autorität von ungerechter Machtausübung zurückzuhalten. Sicher, unsere Mitarbeiter sollten gerne die notwendigen Anweisungen und die Disziplin annehmen, die mit ihrem Arbeitsbereich verbunden sind, aber alle sollten trotzdem wissen, daß sie nicht gezwungen sind, unnötige und unfaire persönliche Willkür stillschweigend hinzunehmen.
Was 'sowohl den „Einspruch", wie den "Antrag" betrifft, kann ich mit Befriedigung sagen, daß sich diese Praktiken und Rechte in den AA-Weltdiensten schon gut bewährt haben. Ich lege sie deshalb nur in der Absicht schriftlich nieder, um ihre zukünftige Anwendung zu bestätigen und zu ermutigen.
Die Rechte auf „Einspruch" und „Antrag" zielen selbstverständlich auf das Gesamtproblem ab, Gefühle und Meinung von Minderheiten zu schützen und von ihnen den bestmöglichen Gebrauch zu machen. Dies war
immer und ist noch heute ein zentrales Anliegen aller freien Regierungen und demokratischen Gesellschaften. Beiden Anonymen Alkoholikern ist die Freiheit des Einzelnen von enormer Bedeutung. Zum Beispiel ist jeder Alkoholiker ein Angehöriger der AA; sobald er dies sagt. Weder können wir ihm das Recht, dazuzuge- hören, nehmen, noch können wir ihn zwingen, irgendetwas zu glauben oder zu bezahlen. Wir haben in der Tat eine lange Liste von Minderheitenrechten und -Freiheiten:
Wenn wir unsere Weltdienste betrachten, so finden wir, daß wir auch in unserem Vertrauen zu Minderheitengruppen sehr weit gegangen sind. Nach der Zweiten Tradition ist das Gruppengewissen die höchste Autorität für den Wettdienst, und so wird es im Hinblick auf alle großen Aufgaben, mit denen wir uns konfrontiert sehen, immer bleiben. Dennoch haben die AAGruppen anerkannt, daß für die Aufgaben des Weltdienstes das „Gruppengewissen der AA " in seiner Gesamtheit bestimmte Grenzen hat. In vielen: Dienstangelegenheiten kann es nicht direkt wirken; weil es nicht genügend über die gerade anstehenden Probleme unterrichtet sein kann.
Es trifft auch zu, daß das Gruppengewissen in einer Zeit großer Unruhe nicht immer der bestmögliche Wegweiser ist, weil eine derartige Verwirrung es vorübergehend daran hindern kann, wirksam und klug zu funktionieren. Wenn also das Gruppengewissen nicht direkt handeln kann oder soll, wer handelt an seiner Stelle?	
Der zweite Teil der Zweiten Tradition gibt uns die Antwort, wenn er die AA-Führer-als „betraute Diener" beschreibt. Diese Diener müssen stets in Bereitschaft sein, für die Gruppen das zu tun, was die Gruppen offensichtlich nicht für sich selbst tun können oder sollten.
Folglich sind die Diener verpflichtet, ihre eigene Kenntnis und ihr eigenes Urteil anzuwenden, was manchmal soweit führt, daß sie zu einer uninformierten oder voreingenommenen Gruppenmeinung in Widerspruch 
stehen.
Daraus ersehen wir, daß in den Maßnahmen der Weltdienste die AA oft einer kleinen, aber wirklich qualifizierten Minderheit - den etwa einhundert Angehörigen der Gemeinsamen Dienstkonferenz-vertraut, in' den meisten unserer Dienstangelegenheiten als Gruppengewissen der AA zu handeln. Wie andere freie Gesellschaften müssen wir unseren Dienern vertrauen, wohl wissend, daß wir immer noch ausreichend Gelegenheit haben, sie abzuberufen und zu ersetzen, sollte der unwahrscheinliche Fall eintreten, daß sie ihre Verantwortung nicht erfüllen.
Die vorstehenden Erläuterungen beleuchten in allgemeiner Art die Sorge der AA um die Freiheit und den Schutz des einzelnen Mitglieds und die Bereitschaft der ganzen Gemeinschaft, tüchtigen und verantwortungsbewußten Dienern zu vertrauen, in verschiedenen Eigenschaften für uns alle tätig zu sein. Ich bin sicher, daß viele AA-Oldtimer als langjährige Empfän
ger dieser Art von Vertrauen es gerne: sehen, daß ich an dieser Stelle ihren Dank zusammen mit dem meinen bekunde:
Als 1951 die Gemeinsame Dienstkonferenz versuchsweise in Funktion gesetzt wurde, war diese Vertrauenshaltung bereits ein wesentlicher Bestandteil des AA-Lebens. Bei der Abfassung der Charta für unsere Konferenz ließen wir natürlich in dieses Dokument Bestimmungen einfließen, die den Schutz von und die Achtung vor Minderheiten sichern sollten. Dies wird zum Beispiel an der Methode der DelegiertenAuswahl nach unserem "Dritten Vermächtnis" verdeutlicht. Wenn der Kandidat der Mehrheit in der Wahlversammlung seines Bundesstaates oder seiner Provinz [heute die Versammlung seiner oder ihrer Landesgruppe] nicht Zweidrittel der Stimmen auf sich vereinigen kann, muß er seinen Namen zusammen mit dem oder denen anderer Kandidaten der Minderheit in einen Hut legen. Durch diese Auslosung haben die Minderheiten-Kandidaten die gleiche Chance wie der Kandidat der Mehrheit.
Streng genommen funktioniert eine Demokratie nach dem Mehrheitswillen, gleichgültig, wie knapp die Mehrheit sein mag. Wenn wir den Gefühlen und der oft bewiesenen Klugheit von Minderheiten auf diese Weise Konzessionen machen, so mögen wir damit gelegentlich das hochgehaltene demokratische Prinzip der letzten Entscheidung- durch eine einfache Mehrheit verleugnen. Doch haben wir tatsächlich gefunden, daß unsere Methode der Delegiertenwahl
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nach dem Dritten Vermächtnis den Geist der Demokratie unter uns sehr gestärkt hat. Die Einigkeit wurde gefestigt, die Zusammenarbeit wurde gestärkt; und wenn der Delegierte tatsächlich gewählt ist, schleppt sich keine unzufriedene Minderheit hinter ihm her. Den Geist der Demokratie durch besondere Achtung vor der Meinung einer Minderheit zu stärken, ist, so meinen wir, besser, als blind der Regel zu folgen; die in jedem Falle auf der unqualifizierten Dominanz einer knappen 
Mehrheit besteht.
Betrachten wir ein anderes Beispiel: Unser Respekt vor- der Position der Minderheit plus ein Verlangen nach Einigkeit und Gewißheit, veranlaßt die Gemeinsame Dienstkonferenz der AA oft zu anhaltenden Debatten über wichtige Grundsatzfragen, besonders dann, wenn -keine Notwendigkeit für eine sofortige oder frühe Entscheidung besteht: Bei vielen Gelegenheiten hat die Konferenz auf einer Fortführung der Diskussion selbst dann bestanden, wenn eine Zweidrittelmehrheit leicht zu erlangen gewesen wäre. Eine solche traditionelle, freiwillige Praxis ist der Beweis für wirkliche Besonnenheit und Respektierung von Minderheitenmeinungen. Wenn es nicht absolut unvermeidbar war; hat die Konferenz es für gewöhnlich abgelehnt; wichtige Entscheidungen mit weniger als einer Zweidrittelmehrheit zu fällen.
Die gleiche Berücksichtigung der Stellung der Minderheit kann man in der Bestimmung der Charta finden, wonach kein Konferenzbeschluß für die Trustees des General Service Board als bindend angesehen werden
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kann, wenn er nicht von zwei Dritteln der zur Beschlußfassung nötigen Anzahl von Konfemzteilnehmem gefaßt wurde. Das gibt den Trustees das Vetorecht in den Fällen, in denen die Mehrheit nicht groß ist. ach dieser Bestimmung können die Trustees, wenn sie es wünschen, auf einer weiteren Aussprache bestehen und so jede Tendenz zur Eile oder zu Gefühlsausbrüchen abwenden.
In der Praxis wenden die Trustees diese Möglichkeit selten an. Öfter folgen sie der einfachen Mehrheit der Delegierten, besonders dann, wenn sofortiges Handeln inwenigerkritischen Angelegenheiten offensichtlich erforderlich ist. Aber es liegt immer in ihrem Ermessen, ob sie gegen eine einfache Mehrheit ein Veto einlegen oder ihr folgen wollen. Darin liegt wieder die Anerkennung des konstruktiven Wertes einer betrauten Minderheit.
Wenn wir nun zu dieser großzügigen Anerkennung von Minderheitsrechten die traditionsgemäßen Rechte von „Einspruch" und „Antrag" hinzunehmen, so glaube ich, daß wir allen Minderheiten, seien es Gruppenoder Einzelne, die Möglichkeit gegeben haben, ihre Verpflichtungen im Weltdienst vertrauensvoll, harmonisch und gut zu erfüllen.
Vor mehr als einem' Jahrhundert kam ein junger französischer Adliger namens de Tocqueville nach Amerika, um sich die neue- Republik anzusehen. Obwohl viele seiner Freunde ihr Leben und Vermögen in der Französischen Revolution verloren hatten; war
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de Tocqueville ein bewundernder Verehrer der Demokratie. Seine Schriften über die Regierung durch das Volk und für das Volk sind Klassiker; die nie sorgfältiger studiert wurden, als in der heutigen Zeit.
Durch seine ganzen politischen Betrachtungen hindurch besteht de Tocqueville darauf, daß die größte Gefahr für die Demokratie immer in der „Tyrannei" von gleichgültigen, selbstsüchtigen, uninformierten oder aufgebrachten Mehrheiten besteht. Nur eine wirklich der Sache ergebene Bürgerschaft, die völlig bereit ist, die Rechte und Meinungen von Minderheiten zu schützen und zu bewahren, könnte, wie er meinte, den Bestand einer freien und demokratischen Gesellschaft gewährleisten. Wir sehen heute rings um uns in der Weit die Tyrannei von Mehrheiten und, schlimmer noch, die Tyrannei sehr kleiner Minderheiten, die mit absoluter Macht ausgestattet sind. De Tocqueville wollte beides nicht, und wir AA können ihm nur von Herzen beipflichten.	,
Wir glauben, daß der Geist der Demokratie in unserer Gemeinschaft und in unserer Weltdienst-Struktur immer überleben wird, trotz der Gegenkräfte, die zweifellos weiterhin auf uns einwirken werden.
Glücklicherweise sind wir nicht verpflichtet, eine „Führung" beizubehalten, die durch das Auferlegen von Strafen Konformität erzwingt. Wir brauchen nur eine Dienststruktur zu bewahren, die unsere Tradition hochhält, die unseren daraus folgenden Maßnahmen Gestalt und Auftrag gibt und so stetig unsere Bot
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schaft zu denen bringt, die leiden.
Deshalb glauben wir, daß wir nie der Tyrannei, sei es durch die Mehrheit oder durch die Minderheit, unterworfensein werden, vorausgesetzt, wir legen die Beziehungen zwischen ihnen sorgfältig fest und gehen weiterhin den Weg-des Weltdienstes im Geiste unserer Zwölf Schritte, unserer Zwölf Traditionen und unserer Konferenz-Charta, in die wir, eines Tages die traditionellen Rechte von „Einspruch" und ,;Antrag" eintragen werden.
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KONZEPT VI
Im Namen von AA als Ganzem hat unsere Gemeinsame Dienstkonferenz die: Hauptverantwortung für die Aufrechterhaltung unserer Weltdienste, und sie hat traditionsgemäß die letzte Entscheidung in gewichtigen Grundsatz- und Finanzangelegenheiten. Aber die Konferenz erkennt auch an, daß die hauptsächliche Initiative und die tatsächliche Verantwortung in fast allen diesen Angelegenheiten vorwiegend von denjenigen Mitgliedern der Konferenz ausgeübt werden sollte, die als General Servive Board (Hauptausschuß) der Anonymen Alkoholiker zusammentreten und handeln.
So wie die AA-Gruppen selbst sich außerstande sehen, in Fragen des Weltdienstes entscheidend zu handeln, wenn sie nicht einen großen Teil der aktiven Autorität und Verantwortung auf ihre Konferenz übertragen, so ruß die Konferenz ihrerseits eine beträchtliche administrative Autorität auf das General Service Board übertragen, damit dessen Trustees i n Abwesenheit der Konferenz selbst frei und wirksam handeln können.
Diese entscheidende Notwendigkeit der Handlungsfreiheit der Trustees wirft mehrere wichtige Fragen auf.
' Siehe Konzept VIII mit der Definition der Vollmachten und Tätigkeiten der Trustees.
Neben der Konferenz sollte das General Service Board der AA die einflußreichste Gruppe aller unserer Weltdiener sein, und deshalb müssen wir die Art und das Ausmaß an Autorität, Verantwortlichkeit, Führerschaft und rechtlichem Status sorgfältig abwägen, die die Trustees haben müssen, um in den kommenden Jahren mit höchster Wirksamkeit tätig sein zu können. Es ist notwendig, unsere jetzigen Methoden der Auswahl von Trustees zu überprüfen und vielleicht etwas zu 'ergänzen. Wir müssen die verschiedenen Arten von Berufs- und Finanzkenntnissen klar erläutern, die - für eine ausgewogene Trustee-Tätigkeit immer erforderlich sein werden. Nur, wenn wir uns so verhalten, können wir auf Dauer die Tauglichkeit des Boards für zukünftige Führerschaft gewährleisten.
Um ein ständiges Durcheinander zu vermeiden, wird es auch nötig sein, genau aufzuzeigen, wie die Trustees zu der Konferenz in Beziehung stehen sollen, und wie sie ihrerseits ihre Beziehungen zu den aktiven Dienstgesellschaften gestalten, nämlich zu AA World Services Inc. (einschließlich der AA Verlagsabteilung) und zu der AA Grapevine In-, unserem Monatsmagazin. Ganz allgemein wird auf diese Beziehung schon in unserer Konferenz-Charta hingewiesen, und bis zu einem gewissen Grad sind sie auf den vorhergehenden Seiten diskutiert worden. Trotzdem besteht noch ein echtes Bedürfnis, sie zu erklären und im einzelnen auszulegen. Selbstverständlich ist es nicht unser Wunsch, diese Beziehungen in ein starres Schema zu pressen. So zufriedenstellend und richtig unsere gegenwärtige Gliederung uns auch erscheinen mag, die Zukunft könnte Schwachstellen enthüllen, die wir noch
nicht voraussehen. Neue Bedingungen können Verbesserungen oder sogar beträchtliche Änderungen erfordern. Aus diesem Grunde kann unsere DienstCharta in mancherlei Hinsicht leicht durch die Konferenz selbst ergänzt werden.
Wir sollten uns jedoch daran erinnern, daß unsere derzeitige Gliederung einschließlich, des Status der AA-Trustees auf einem großen Schatz von Erfahrungen beruht, den zu beschreiben und klarzumachen Zweck dieser Niederschrift ist. Wenn dies getan ist, wird uns später nicht mangelndes Verständnis dazu verleiten, übereilte oder unkluge Änderungen vorzunehmen. Selbst, wenn wir eines Tages Veränderungen vornehmen sollten, die sich als unzulänglich erweisen, wird die Erfahrung der Vergangenheit nicht verloren sein. Wir können uns dann auf diese Artikel als sicheren Punkt zur Rückkehr verlassen.
Wir sollten daher die Notwendigkeit, den Trustees des General Service Board einen weiten Spielraum administrativer Freiheit einzuräumen, einer genaueren Prüfung unterziehen.
Wie wir gesehen haben, hat die Konferenz-Charta (und ebenso die. General Service Board-Charta wie auch die Satzung) bereits einen großen Handlungsspielraum für unsere Trustees abgesteckt.
Wir haben diese Bestimmungen dadurch untermauert, daß wir allen Organen des Weltdienstes, natürlich auch unseren Trustees, die traditionsgemäßen Rechte
auf „Entscheidung", "Mitwirkung" und "Einspruch" eingeräumt haben. Ein sorgfältiger Überblick über diese legalen und traditionellen Rechte kann nur wenig Zweifel an den tatsächlichen administrativen Verantwortlichkeiten der Trustees aufkommen lassen. Auch kann nicht in Frage gestellt werden, daß ihre Autorität auf diesem Gebiet tatsächlich sehr groß ist.
Warum gestehen wir unseren Trustees, diesen sehr breiten Ermessens- und Handlungsspielraum zu? Die Antwort ist ganz einfach, daß wir AA sie auch hauptsächlich verantwortlich machen für alle unsere Diensttätigkeiten: AA World Service Inc. (einschließlich der AA - Verlagsabteilung) und The AA Grapevine Inc. Diese Dienstgesellschaften (seit 1960) haben zusammen Bruttoeinnahmen; die an eine halbe Million' Dollar jährlich heranreichen. [Einnahmen 1981 - über 5 Millionen]. Unsere Trustees sind auch verantwortlich für die weltweite AA-Öffentlichkeitsarbeit. Es wird von ihnen erwartet, daß sie in der Formulierung der AAGrundsätze führend sind,. und daß sie auf die richtige Durchführung achten. Sie sind die aktiven Hüter unserer Zwölf Traditionen. Die Trustees sind die Bankiers der AA. Sie sind uneingeschränkt verantwortlich für die Anlage und die Verwendung unserer beachtlichen Reservefonds. Auf den sehr weiten Bereich ihrer Aktivitäten wird später noch eingegangen werden im XI. Konzept, in dem die Arbeit ihrer fünf [jetzt zwölf] ständigen Ausschüsse beschrieben wird.
Wenn auch die Trustees immer unter der gewissenhaften Beobachtung, Leitung und manchmal Anweisung
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der Konferenz arbeiten müssen, so trifft es dennoch zu, daß niemand anderes als die Trustees und die voll in ihrem Besitz befindlichen Dienstgesellschaften über die große Zahl der Unternehmungen, die jetzt mit unserer gesamten Weltdiensttätigkeit verbunden sind, die Entscheidungs- und Handlungsvollmacht haben.
In Anbetracht dieser sehr großen Verantwortung muß ihnen eine entsprechend große Autorität und Führungsrolle zugestanden"werden, um diesen Aufgaben gerecht werden zu können. Es muß auch ganz klar verstanden werden, daß die Durchführung unserer Weltdienste in erster Linie ein Grundsatz- und Geschäftsproblem beinhaltet. Unser Ziel ist selbstverständlich immer ein spirituelles, aber das Ziel der Dienste kann nur durch eine wirkungsvolle Geschäftsführung erreicht werden. Unsere Trustees müssen fast genauso wie die Direktoren irgendeines großen geschäftlichen Unternehmens handeln. Sie müssen mit ausreichenden Vollmachten ausgestattet sein, um die Geschäfte der AA wirksam zu leiten und durchzuführen.
Das ist das grundsätzliche Betriebskonzept, auf dem die Struktur unseres Weltdienstes beruht. Wir haben bewußt die korporative Form gewählt, statt des institutionellen oder des regierungsmäßigen Modells, denn sie ist bekanntlich ein weit überlegenes Werkzeug, wenn es um die Durchführung von Grundsätzen und Geschäft geht.
Von oben bis unten ähnelt unsere gesamte Dienststruktur tatsächlich der einer großen Gesellschaft. Die AA-Gruppen sind die Anteilseigner, die Delegierten sind ihre Vertreter oder Bevollmächtigten bei der „Jahresversammlung"., Die Trustees unseres General Service Board sind in der Tat die Direktoren einer „Holding-Gesellschaft". Und tatsächlich besitzt und kontrolliert diese Holding-Gesellschaft, nämlich das General Service Board; die „Tochtergesellschaften", die unsere aktiven Weltdienste tragen.
Dieser sehr wirklichkeitsnahe Vergleich macht es noch deutlicher, daß unsere Trustees genau wie irgendein anderes Direktorium mit weitgehenden Vollmachten ausgestattet sein müssen, um die hauptsächlichen Weltaufgaben der Anonymen Alkoholiker wirksam zu leiten.
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KONZEPT VII
Die Konferenz erkennt die Charta und die Satzung des General Service' Board (Hauptausschuß) als Rechtsinstrumentarien an, die besagen, daß die Trustees (HA-Mitglieder) durch sie Vollmacht erhalten, die Aufgaben der Weltdienste der Anonymen Alkoholiker zu leiten und durchzuführen. Es besteht ferner Einverständnis darüber, daß die Konferenz-Charta selbst kein Dokument mit Rechtscharakter ist. Sie stützt sich vielmehr auf die Kraft der Tradition und die Leistungsfähigkeit der "AA-Kasse, um letztlich wirksam zu werden.
Dieses Konzept mag uns widerspruchsvoll vorkommen, es erscheint wie der Aufprall einer unwiderstehlichen Kraft auf ein unbewegliches Objekt. Einerseits sehen wir hier ein Board of Trustees, ausgestattet mit allen Rechten über die finanziellen Mittel und Dienste der AA, anderseits ist da die Gemeinsame Dienstkonferenz der AA, ausgestattet mit einem so großen traditionellen Einfluß und finanzieller Macht, daß sie, wenn nötig, die legalen Rechte des Board of Trustees außer Kraft setzen könnte. Praktisch gesehen heißt das, daß sie den Trustees sowohl Weisungen erteilen als auch deren Befolgung sicherstellen können.
Das bedeutet, daß die angewandte Macht der Konferenz fast immer den rechtlichen Machtbefugnissen der
Trustees überlegen ist. Diese überlegene Macht der Konferenz entspringt dem mächtigen, traditionellen Einfluß der Charta selbst. Sie geht: von der großen Mehrheit der Delegierten aus, die von den Gruppen in die Konferenz gewählt wurden. Und schließlich beruht sie im Extremfall auf der unbestrittenen Möglichkeit der Delegierten, dem General Service Board die benötigten Gelder zu verweigern, nämlich die freiwilligen Spenden der AA-Gruppen: Theoretisch ist die Konferenz nur ein beratendes Organ, aber praktisch gesehen hat sie letztlich alle Rechte und Vollmachten, die sie braucht.
Wenn wir bedenken, daß unsere Trustees keine finanziellen Interessen an ihren Ämtern haben, können wir ganz sicher sein, daß ein solches Gremium niemals daran denken wird, den klaren und begründeten Willen der Konferenz-Delegierten und damit der von ihnen vertretenen AA-Gebiete rechtlich anzufechten. Wenn es eines Tages wirklich darauf ankäme; könnte kaum eine Patt-Situation entstehen. Die Konferenz hätte dann die Situation völlig in der Hand. Als das Gewissen der AA wären die Delegierten die entscheidende Autorität über das General Service Board und gleichermaßen über dessen aktive Dienstorgane.
Die Geschichte dieser Entwicklung ist interessant und bedeutsam. Als 1950 die Konferenz-Charta entworfen wurde, war die Frage, wo die letzte Autorität liegen sollte, eine sehr strittige Sache. Sollte die Konferenz das letzte Wort haben, oder die Trustees? Damals wußten wir bereits, daß die volle und letzte Autorität
über Mittel und Dienste niemals auf Dauer bei einem abgesonderten Board of Trustees liegen dürfe; das ein uneingeschränktes Recht hat, seine eigenen Nachfolger zu wählen. Das würde bedeuten, daß die AAWeltdienste in den Händen einer patriarchalischen Gruppe wären; was völlig im Widerspruch stünde zu der Vorstellung der Zweiten Tradition vom „Gruppengewissen". Sollten die Trustees wirklich die ständigen Verwalter unserer Dienste und die Wächter der Zwölf Traditionen der AA sein, müßten sie ganz offensichtlich eine Stellung einnehmen, in der sie sich notwendigerweise an unsere Traditionen und an die Wünsche unserer Gemeinschaft anzupassen hätten.
Um dieses Ziel zu erreichen, zogen wir alle möglichen Regelungen in Betracht. Wir dachten daran, der Konferenz selbst eine Gesellschaftsform zu geben, um ihr damit die unmittelbare legale Autorität über das Board of Trustees einzuräumen. Das hätte bedeutet, daß allen Konferenz-Mitgliedern. ein legaler -Status einzuräumen gewesen wäre. Eine solche Regelung wäre viel zu mühsam gewesen; weil sie die Einbeziehung unserer ganzen Gemeinschaft in die Körperschaft bedeutet hätte, ein Gedanke, den die Konferenz später selbst zurückgewiesen hat.
Wir erwogen auch den Gedanken, alle Trustees landesweit zu wählen. Aber dieser Vorgang hätte eher ein Durcheinander hervorgebracht, anstelle der hochkarätigen Managerfähigkeit, die das Board haben sollte. So wurde auch dieser Gedanke aufgegeben.
Als nächstes erwogen wir, ob die Konferenz selbst nicht unsere Trustees sowohl nominieren, als auch wählen sollte. Aber wie könnten einige Dutzend Delegierte dies bewerkstelligen? Sie kommen aus allen Landesteilen. Sie kennen sich kaum. Ihre Zeitwürde knapp, ihre Meetings kurz sein. Wie könnte ein solches Gremium Trustees-Alkoholiker und Nicht-Alkoholiker - als Manager von Spitzenkaliber nominieren und wählen? Diese Umstände ergaben ganz klar, daß dies keine verläßliche Methode ist. Sehr zögernd mußten wir diesen Gedanken fallenlassen.
So wurde offensichtlich, daß die Wahl der neuen Trustees --vorbehaltlich der Zustimmung der Konferenz - weitgehend den Trustees selbst überlassen bleiben mußte. Nur sie konnten wissen, was das Board braucht. Ausgenommen in Zeiten einer Reorganisa-tionsphase sollte diese Art der Auswahl beibehalten werden, zumindest im Hinblick auf den größeren Teil der Trustees. Andernfalls könnte das Board nicht verantwortlich gemacht werden für die Ergebnisse der Geschäftsführung. Dann stünden wir überhaupt ohne wirksame Geschäftsführung da. Aus diesen Gründen wurde der Konferenz das Recht gegeben, neue Trustee - Kandidaten abzulehnen; aber nicht, sie zu wählen. [Die Wahlen der Trusteest finden jetzt während der Konferenz-Woche statt.]
Aus diesen Überlegungen heraus wurde unsere jetzige Konfernz-Charta entwickelt, eine Struktur, die der Konferenz deutlich eine letzte und höchste Autorität einräumt, die aber trotzdem das legale Recht der
Trustees wahrt, frei und angemessen zu handeln, genauso wie Direktoren in der Geschäftswelt. Diese Regelung stimmt völlig überein mit der Begriffsbestim-mung der Zweiten Tradition vom „betrauten Diener", die vorsieht, daß unseren Dienern bei der Erfüllung ihrer Pflichten vertraut wird, ihre eigene Erfahrung und ihr eigenes Urteil zu gebrauchen.
Von den betrauten Dienern auf allen Ebenen der AA wird erwartet, daß sie Führerschaft praktizieren; und Führung ist nicht einfach eine Sache weisungsgebundener Haushaltsführung. Führerschaft kann selbstverständlich nicht funktionieren, wenn sie dauernd der Sperre durch einengende Vorschriften unterworfen ist.
Bis heute beweisen unsere Erfahrungen, daß dieses Gleichgewicht der Kräfte zwischen den Trustees und der Konferenz durchaus brauchbar ist. Wir haben uns große Mühe gegeben, der Konferenz durch praktische und traditionelle Mittel die höchste Autorität vorzubehalten. Durch legale Mittel haben wir den Trustees einen ausreichenden Funktions- und Ermessensspielraum zugestanden.
Wir glauben, daß dieses Gleichgewicht unbegrenzt aufrechterhalten werden kann, denn das eine wird durch die Tradition und das andere wird durch Gesetz geschützt.
Nun kommen wir zu einer interessanten Frage, die oft von neuen Trustees gestellt wird. „Wir Trustees haben bestimmte Rechte und Pflichten, die durch unsere
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Charta rechtlich verankert sind. Verstoßen wir nicht gegen diese Charta, wenn wir eine Weisung oder Meinung der Konferenz annehmen? Wir sollten das abolut legale Recht haben, zu allem und zu jedem, was die Konferenz vorschlägt, „nein" zu sagen."
Sicher haben unsere Trustees diese absolute, legale Autorität, aber es steht nichts in: ihrer Charta, das sie zwingt, ihre ganze Autorität jederzeit anzuwenden. Es steht in ihrem Ermessen, einer Rat oder selbst eine Weisung von irgendjemandem anzunehmen. Sie können sich einfach ihres Rechtes, „nein" zu sagen, enthalten, wenn es nach gründlicher Erwägung aller Umstände viehklüger ist; „ja" zu sagen. Ebenso; wie die Konferenz es vermeiden sollte, ihre traditionelle Autorität zu überziehen, sollten auch die Trustees es vermeiden, von ihren legalen Rechten zuviel Gebrauch zu machen. So hat zum Beispiel der Präsident der U.S.A. ein absolutes, verfassungsmäßiges Einspruchsrecht gegenüber der Gesetzgebung des Kongresses.
Aber in neunundneunzig Prozent der Fälle übt er es nicht aus, weil er (a) reit dem Gesetz einiggeht, und (b), weil er ein Gesetz zwar nicht mag, aber glaubt, daß ein Veto trotzdem unklug wäre oder nicht zum Erfolg führen würde. Ob er sein Einspruchsrecht ausübt oder nicht, wird durch die Umstände bestimmt. Genauso verhält es sich beim AA Board of Trustees.
Es ist also klar, daß unser Board of Trustees sich ein Vetorecht gegenüber jeder Aktion der Konferenz
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KONZEPT VIII
Die' Trustees (HA-Mitglieder) des General Service Board (Hauptausschuß) sind in zwei hauptsächlichen Eigenschaften tätig: (a) Sie sind die Hauptplaner und die Hauptverwalter für die wichtigen, die Gesamtheit betreffenden Grundsatzund Finanzfragen. Sie und ihre hauptsächlichen Ausschüsse erfüllen diese Aufgaben unmittelbar. (b) Aber zu unseren getrennt als Gesellschaften eingetragenen und ständig tätigen Diensten stehen die Trustees hauptsächlich in Beziehung als „Alleininhaber" und als treuhänderische Aufsicht, die sie kraft ihrer Befähigung ausüben, alle Direktoren dieser Dienste zu emennen.
Da unsere Trustees die Hauptverantwortung für die ordungsgemäße Durchführung aller Geschäfte des Weltdienstes tragen, beschäftigt sich diese Darstellung mit den Grundvorstellungen und Methoden, mit deren Hilfe sie ihrer schweren Aufgabe am besten nachkommen können. Lange Erfahrung hat inzwischen gezeigt, daß unser Board als Ganzes sich fast ausschließlich den großen und ernsten Grundsatzfragen, den Finanzen, der Öffentlichkeitsarbeit, den Gruppenbeziehungen und der Führung widmen muß, mit denen es ständig konfrontiert ist. In diesen kritischen Fragen muß das Board selbstverständlich mit großer Sorgfalt und Überlegung vorgehen. Hier wird vom Board erwartet, daß es geschickt plant, leitet und ausführt.
Daraus folgt, daß die ganze Aufmerksamkeit des Board gegenüber so umfangreichen Problemen nicht beeinträchtigt werden darf durch ständige Ablenkung und Einmischung. Unsere Trustees als Gesamtheit können nicht mit einer Menge von Angelegenheiten geringerer Bedeutung belastet werden. Sie dürfen sich nicht mit den endlosen Fragen und Schwierigkeiten beschäftigen, die täglich, wöchentlich und monatlich in der Routinearbeit des World Service Office und unserer verlegerischen Aufgaben auftreten. Auf diesem Gebiet kann das Board unmöglich' im Einzelnen verwalten und führen, es muß die ausführende Funktion delegieren.
Hier hat das Board die treuhänderische Aufsicht inne, es kann nicht ausführendes Organ sein.
Deshalb sind die Trustees die Garanten einer guten Führung der AA World Service Inc. und der AA Grapevine Inc. Sie erfüllen ihre treuhänderischen Aufgaben durch die Wahl der Direktoren dieser Dienste, von denen immer einige Trustees sein müssen. Auf diese Weise ist die Ausführung dieser Funktionen besser in die aktiven Dienstgesellschaften selbst eingebettet als in das General Service Board. Jede der eingetragenen Dienstgesellschaften sollte ihre eigene Charta; ihr eigenes Betriebskapital, ihre eigenen ausführenden Organe, ihre eigenen Angestellten, ihr eigenes Büro und die eigene Betriebsausstattung haben. Außer, um in schwierigen Situationen zu vermitteln und darauf zu achten, daß die Dienstgesellschaften sich im Rahmen ihrer Haushaltsmittel, im generellen Rahmen der AA, sowie der Richtlinien des
Hauptquartiers bewegen, soll sich das Board mit 
Routineangelegenheiten im allgemeinen nicht befas
sen.
Diese Einstellung stimmt Mit der Praxis moderner 
Unternehmensführung überein. Das General Service Board ist tatsächlich eine Dachgesellschaft; beauftragt mit der treuhänderischen Aufsicht über die ganz in seinem Besitz befindlichen und getrennt eingetragenen Tochtergesellschaften, von denen jede ihre eigene Geschäftsführung zur Erledigung ihrer Aufgaben hat. Wir haben mit Befriedigung festgestellt, daß diese korporative Grundlage der Tätigkeit jeder anderen überlegen ist.
Diese Lehre rußte, wie schon vorher bemerkt, mühsam erlernt werden. Bei der Diskussion der "Mitwir-kung" in Konzept IV haben wir gesehen, daß frühere 
Versuche, das Gemeinsame Dienstbüro der AA und 
die AA-Verlagsgesellschaften mit Hilfe einer Vielzahl 
von Trustee-Ausschüssen zu betreiben, nicht gut 
funktionierten. Es bedurfte wirklicher Anstrengungen, 
unsere Dienste in Abteilungen der alten Alcoholic 
Foundation (heute General Service Board) einzubringen. Es war schwierig, die Vollmachten dieser ver
schiedenen Dienstausschüsse der Trustees in ihrer 
Beziehung untereinander und im Hinblick auf ihre 
jeweils wahrzunehmende Aufgabe festzulegen. Ver
antwortung und Autorität konnten selten in einem 
ausgewogenen Verhältnis zueinander gehalten wer
den.
Strikte Anweisungen waren eher die Regel als gemeinsame Entscheidungen. In diesen Ausschüssen hatte niemand eine Rechtsstellung, die voll umriß, webe persönlichen Verantwortlichkeiten bestanden, und ganz selbstverständlich nahmen sich diejenigen, die mit Geld umgingen und Schecks ausstellten, die größere Autorität heraus.
Die Kontrolle der Gelder bestimmte deshalb zu oft die AA-Richtung ohne Rücksicht auf die Meinung der Mitarbeiter und Freiwilligen im Büro, die manchmal von diesen Dingen mehr verstanden.
Aber in dem Augenblick, in dem wir unsere DienstbüroFunktion in einer einzigen, permanenten; korporativen Struktur zusammenfaßten in der die leitenden Mitarbeiter und Direktoren rechtlich festgelegte Vollmachden, Pflichten und Verantwortungen hatten - indem Augenblick, in dem eine solche Gesellschaft mit eigenem Betriebskapitaf, eigenen Angestellten und Betriebseinrichtungen ausgestattet war - in dem Augenblick, indem wir in der Lage waren, die auf diese Weise ausgeübte Autorität klar zu definieren - von da an konnten wir große Verbesserungen feststellen. Seitdem ist die Führung unserer Geschäfte harmonischer und effektiver geworden.
Wir lernten schließlich, was in, der Geschäftswelt längst bekannt ist: daß wir nicht auf der Ebene des Spitzenmanagments ein großes, aktives und voll entwickeltes Geschäftsunternehmen durch lose zusammenhängende Ausschüsse und Abteilungen führen
konnten. Wie sollten zum Beispiel unsere Trustsees heute tätig sein können, wenn sie nur ein Ausschuß" oder eine „Abteilung" der Gemeinsamen Dienstkonferenz wären, statt des gesetzlich verankerten und klar definierten Organs, das sie notwendigerweise sind?
Genausowenig kann unser General Service Board (Hauptausschuß) zu einer Betriebsgesellschaft gemacht werden. Jede Gesellschaft; die ein großes, aktives Unternehmen betreibt, muß stets eine einzige Führungskraft haben, die vertraut ist mit allen Abteilungen, so gut wie immer präsent ist, und die" deshalb die verschiedenen Abteilungen direkt koordinieren und ihre Differenzen ausgleichen kann. Das würde bedeuten (falls wir es versuchten), daß die „Abteilungen„ des General Service Board sich an dessen Chairman als ihren Hauptgeschäftsführer wenden müßten. Aber wie können sie sich an ihn wenden, wenn er nicht wirklich Geschäftsführer und für sie ständig erreichbar ist? Es liegt.in der Natur unseres Strukturaufbaus, daß der Chaiman unseres Board niemals ein solcher Geschäftsführer sein kann. Er äst i n der Regel ein Nicht-Alkoholiker und kann die notwendige Zeit nicht aufbringen. Auch kann er als Trustee kein Gehalt für die Arbeit beziehen, die von ihm als dem leitenden Geschäftsführer aller unserer Dienste verlangt würde.
Angenommen jedoch, die Trustees' würden einen hauptamtlichen Manager anstellen, der tatsächlich alle drei unserer Dienstuntemehmen als Abteilungen des Board leiten würde, dann wäre es eine unmittelbare Schwierigkeit, daß eine solche Person niemals
Trustee sein und deshalb niemals als Chairman des Board of Trustees tätig sein könnte. Er würde keinen wirklichen Status haben. Unter der Leitung eines ständig abwesenden Chairman des General Service Board würde ihm alle Arbeit zufallen. Zu berücksichtigen ist ferner die Tatsache, daß die Hälfte unserer Trustees normalerweise außerhalb der Stadt (New York) lebt;[1982 waren es fast Dreiviertel], sowie der weitere Umstand, daß wir von unseren NA-Trustees schlecht verlangen können, den aktiven Diensten ihre ständige und gründliche Aufmerksamkeit zuzuwenden. Insgesamt sind das gewichtige Gründe, warum wir das General Service Board niemals in eine Betriebsgesellschaft umwandeln sollten.
Wir wären auch nicht viel besser daran, wenn wir eine einzige große Tochtergesellschaft für die Dienste bilden würden, die sich voll im Besitz des General Service Board befände und dazu bestimmt wäre, unter einem einzigen Spitzenmanager alle unsere aktiven Dienste zusammenzufassen, einschließlich der AAGrapevine. Auch würde dieser Plan in der Führung Schwierigkeiten bereiten, weil er eine Überkonzentration von Führungsautorität bewirken- würde. Und schließlich wäre auch ein einzelner Geschäftsführer, der über die Vielzahl der erforderlichen Fähigkeiten verfügt, schwer zu finden u-)) schwer ersetzbar.
Eine weitere Überlegung ist die, daß wir immer jegliche große Geld- oder Machtkonzentration strikt vermieden haben, indem wir unsere finanziellen Reserven in die Obhut der Trustees stellten und unser gesamtes
Betriebskapital aufgeteilt haben zwischen AA World	Vergangenheit vermeiden, die sich manchmal aus der
Services Inc. und AA Grapevine Inc. von denen jede	zu großen Anhäufung von Geld und Autorität ergaben.
ihre eigene Geschäftsführung hat. [Heute verfügt jede	Es soll nur schriftlich festgehalten werden, daß wir
Gesellschaft -getrennt über ihr eigenes Betriebskapi-	noch keinen gangbaren Weg sehen, das Board of
tal.] Es besteht immer eine machtvolle Verbindung	Trustees in eine aktive, allen Belangen gerecht werzwischen Geld und Autortät. Wann immer wir Geld	dende Dienstgesellschaft umzuwandeln. 
konzentrieren, schaffen wir unweigerlich die Versu
chung für die Ausübung von zuviel Exekutnxgewalt, ein für uns unerwünschter Zustand. Deshalb sollten wir bestrebt sein zu vermeiden, einer unserer Dienstgesellschaften zuviel Geld oder zuviel Autorität zu über
tragen.
Dies sind gewichtige Gründe, getrennte Gesellschaften für jede unserer beiden aktiven Dienste beizube
halten.
Jedoch legt die Erfahrung aus unseren früheren Tagen den Gedanken nahe, daß-zukünftige Trustees und Mitarbeiter im Dienst -von Zeit zu Zeit versucht sein werden,, im angeblichen Interesse einer einfacheren Buchführung, von Steuerersparnissen und erhoffter Leistungsfähigkeit für diese oder- jene Konzentration oder Zusammenlegung einzutreten. Wenn das wieder versucht werden sollte, wissen wir, daß das Risiko, aus der ganzen Sache ein verwaltungsmäßiges Chaos zu machen, in der Tat sehr groß ist.
Mit diesen Feststellungen ist nicht beabsichtigt, jede notwendige zukünftige Änderung zu verhindern. Es wird nur dringend empfohlen, daß wir unnötige Wiederholungen schmerzhafter Erfahrungen und Fehler der
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Betriebskapital aufgeteilt haben zwischen AA World	Vergangenheit vermeiden, die sich manchmal aus der
Services Inc. und AA Grapevine Inc., von denen jede	zu großen Anhäufung von Geld und Autorität ergaben.
ihre eigene Geschäftsführung hat. [Heute verfügt jede	Es soll nur schriftlich festgehalten werden, daß wir
Gesellschaft getrennt über ihr eigenes Betriebskapi-	noch keinen gangbaren Weg sehen, das Board of
tal.] Es besteht immer eine machtvolle Verbindung	Trustees in eine aktive, allen Belangen gerecht werzwischen Geld und Autoriät. Wann immer wir Geld	elende Dienstgesellschaft umzuwandeln. konzentrieren, schaffen wir unweigerlich die Versu
chung für die Ausübung von zuviel-Exekutivgewalt, ein für uns unerwünschter Zustand Deshalb sollten wir bestrebt sein zu vermeiden, einer unserer Dienstgesellschaften zuviel Geld oder zuviel Autorität zu übertragen.
Dies sind gewichtige Gründe, getrennte Gesellschaften für jede unserer beiden aktiven Dienste beizubehalten.
Jedoch legt die Erfahrung aus unseren früheren Tagen den Gedanken nahe, daß zukünftige Trustees und Mitarbeiter im Dienst von Zeit zu Zeit versucht sein werden, im angeblichen Interesse einer einfacheren Buchführung, von Steuerersparnissen und erhoffter Leistungsfähigkeit für diese oder jene Konzentration oder Zusammenlegung einzutreten. Wenn das wieder versucht werden sollte, wissen wir, daß das Risiko, aus der ganzen Sache ein verwaltungsmäßiges Chaos zu machen, in der Tat sehr groß ist.
Mit diesen Feststellungen ist nicht beabsichtigt, jede notwendige zukünftige Änderung zu verhindern. Es wird nur: dringend empfohlen, daß wir unnötige Wiederholungen schmerzhafter Erfahrungen und Fehler der
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KONZEPT IX
Gute Leiter der Dienste in Verbindung mit vernünftigen und geeigneten Verfahren ihrer Auswaht sind auf allen Ebenen für unsere zukünftige Funktionsfähigkeit und Sicherheit unerläßlich. Die ursprünglich von den Gründern der AA ausgeübte Führung der Weltdienste muß notwendigerweise von den Trustees (HA-Mitglieder) des General Service Board (Hauptausschuß) der Anonymen Alkoholiker übernommen werden.
Es ist deshalb ein Problem, für das es seiner: Natur nach keine Dauerlösung gibt. Wir müssen ständig die richtigen Leute für unsere vielen Dienstaufgaben finden. Da unsere zukünftige Leistungsfähigkeit von immer neuen: Generationen von Führem abhängt; erscheint es uns wünschenswert, nun näher zu beschreiben, wie ein guter Führer in: den Diensten aussehen sollte; daß wir genau erklären, welche besonderen Fähigkeiten auf jeder Ebene der Dienste; besonders auf der unseres Board of Trustees stets gefragt sein werden; und daß wir unsere derzeitigen Methoden der Suche und Auswahl dieser Führung überprüfen:
Einerlei, wie sorgfälig wir unsere Dienststruktur von Prinzipien und Rechtsverhältnissen auch entwerfen, einerlei, wie gut wir Autorität und Verantwortlichkeit auch aufteilen mögen, die Arbeitsergebnisse unserer Struktur können nicht besser sein als die persönliche Leistung derer, die hinter ihr stehen und sie in Gang halten. Gute Führerschaft kann nicht funktionieren in einer schlecht angelegten Struktur. Schwache Führung kann überhaupt kaum funktionieren, selbst in den besten Strukturen nicht. Aber wenn wir einmal eine von Grund auf gesunde Struktur geschaffen haben, ist, von gelegentlichen Verbesserungen abgesehen, die Arbeit getan.
Zuerst sollten : wir uns vergegenwärtigen, daß die Grundlage unserer Dienststruktur auf dem Einsatz und der Dienstfähigkeit von einigen tausend General Service Representatives (Diensterepräsentanten der Gruppen), einigen hundert Angehörigen der regionalen Ausschüsse und etwa hundert Delegierten beruht. Diese sind die unmittelbaren Vertreter der AA-Gruppen. Sie sind das unentbehrliche Bindeglied zwischen unserer Gemeinschaft und ihrem Weltdienst; sie sind die hauptsächlichen Vertreter des Gruppengewissens der AA. Ohne ihre Unterstützung und Aktivität könnten wir auf die Dauer überhaupt nicht wirksam arbeiten.
Mit der Führung werden wir ein ständiges Problem	Die AA-Gruppen sollten sich deshalb dieser Tat
haben. Diese kann heute da und morgen weg sein.	sachen wohl bewußt sein, wenn sie ihre G.S.R:s
Unsere Dienststruktur mit fähigen und willigen Mitar-	(Diensterepräsentanten der Gruppen) wählen. Es muß
beitern zu besetzen, muß ein ständiges Bemühen sein.	daran erinnert werden, daß es allein die GSRs
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sind, die in den Meetings 'der Gruppenvertretungen (oder bei Wahlversammlungen) Ausschuß-Mitglieder vorschlagen und schließlich die Delegierten ernennen. Deshalb sollten die Gruppen mit großer Sorgfalt ihre Vertreter wählen. Auf's Geratewohl-Methoden sollten vermieden werden. Gruppen; die keine G.S.Rs (Diensterepräsentanten) ernennen, sollten ermutigt werden, es zu tun. Auf diesem Gebiet zeigt sich immer noch eine gewisse Schwäche. Die notwendige Verbesserung scheint eine Frage von erhöhter Sorgfalt, Verantwortlichkeit und Aufklärung zu sein.
Wenn die G.S.R.s (Diensterepräsentanten) sich versammeln, um Delegierte zu nominieren, ist noch mehr Sorgfalt und Hingabe an die Aufgabe erforderlich. Persönlicher Ehrgeiz ruß beiseite gelassen, Fehden und Kontroversen müssen vergessen werden. „Welches sind die qualifiziertesten Leute, die wir benennen können?". So sollten alle denken.
wir uns in guter Verfassung. Unsere regionalen Meetings brauchen nur weiterhin mit Sorgfalt und in guter, selbstloser Gesinnung zu arbeiten.
Es sollte gesagt werden, daß manche Mitglieder immer noch bezweifeln,: ob die Wahl durch das Los wirklich eine gute Idee ist. Sie sagen, daß der beste Mann nicht immer gewinnt. Darauf ist zu antworten, daß jedesmal, wenn wir von der Methode der „Zweidrittelmehrheit oder der Entscheidung durch das Los" bei der Nominierung von Delegierten abwichen, ein Gefühl der Niederlage und Unruhe im Lager der Minderheit herrschte, das nirgends auch nur annähernd ausgeglichen wurde durch den Vorteil der Nominierung des vermeintlich besten Mannes.
Tatsächlich kann der Zweitbeste oft ein genausoguter Delegierter ein wie der favorisierte Kandidat der Versammlung; er mag sogar einbesserer Delegierter sein.
Bisher hat sich die Methode des Dritten Vermächtnisses, Delegierte mit Zweidrittelmehrheit oder durch das Los zu bestimmen, als äußerst zufriedenstellend erwiesen. Dieses Auswahlsystem hat persönliche und sachliche Reibungen stark gemindert. Es gibt jedem Delegierten das Gefühl, daß er oder sie wirklich ein Diener im Weltdienst ist und nicht Sieger in einem Wettbewerb. Unsere Methoden im Dritten Vermächtnis haben unter den Mitglieder der Ausschüsse sowie unter den Delegierten Persönlichkeiten mit hohen Fähigkeiten und großer Hingabe an die Sache hervorgebracht. In diesem Bereich unserer Dienste befinden
Wir kommen nun zum Hauptthema dieses speziellen Konzepts. Wie können wir die Zusammensetzung und die Führung des zukünftigen Board of Trustees am besten stärken, des Gremiums, das in den kommenden Jahren die hauptsächliche Führung der AA in den Weltdienst-Angelegenheiten auszuüben hat, und das in der Tat die meisten meiner früheren Pflichten und Verantwortlichkeiten im Zusammenhang mit den AAWeltdiensten zu übernehmen hat?
Wie bereits erwähnt, ist die tatsächliche Übertragung von Autorität und Verantwortung von mir auf die
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Trustees schon seit langem im Gange. Ich stehe noch zur Verfügung und diene noch als Berater, und ich habe noch einige restliche Aufgaben zu Ende zuführen [zum Beispiel die Entwicklung dieser Konzepte], die seit der St.Louis-Konferenz 1955 anstehen. Aberdie Zeit kommt näher; in der ich mich von fast allen Weltdienst-Tätigkeiten zurückziehen muß. Deshalb ist es jetzt mein großes Anliegen, alles nur Mögliche zu tun, um die Verwaltungseinrichtung und die AAFührerschaft unseres General Service Board zu stärken, so daß künftige Trustees besser imstande sein werden, den Problemen und Gefahren gewachsen zu sein, die die Zeit zweifellos bringt. [Bill starb am 24. Januar 1971.]
Meine Bewunderung für das, was die Trustees der AA, Alkoholiker wie Nicht-Alkoholiker, für uns alle getan haben, ist grenzenlos. In der Kindheit und Jugendzeit der Gemeinschaft hätte nichts besser sein können, als die Struktur, die wir hatten. Im Rückblick darauf haben viele AA ganz natürlich das Gefühl, daß das, was in der Vergangenheit gut war, auch für die Zukunft gut sein müsse; daß jede Änderung in den Methoden der Einführung in den Dienst, in dem zahlenmäßigen Verhältnis der Alkoholiker: zu den Nicht-Alkoholikern oder in der derzeitigen Zusammensetzung unseres Board sich eher als gefährlich denn als vorteilhaft erweisen werde.
Aber die Dringlichkeit einer Änderung besteht schon seit längerem und besteht weiter. Zum Beispiel war unser Board in all den Jahren zwischen 1938 und 1951
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ohne die Unterstützung einer Konferenz tätig. Aber schließlich wurde zögernd eingesehen, daß dieses relativ unsichtbare und unbekannte Board so nicht weitermachen konnte; ohne ein ständiges Verbindungsglied zu AA zu haben, was wir, Dr. Bob und ich; ihm nicht für immer sein konnten.
Wir sahen dieser Veränderung nicht gern entgegen, aber wir mußten es. Das Kuratorium mußte sicher in AA verankert werden, oder es würde schließlich zusammenbrechen. Die Konferenz mußte einfach ins Leben gerufen werden.
Diese Neuerung veränderte die Stellung der Trustees von Grund auf. Ihre Autorität wurde abgewandelt, sie wurden fest an die AA gebunden und dadurch unmittelbar unserer Gemeinschaft gegenüber rechenschaftspflichtig. Niemand stellt heute die Weisheit dieser bedeutsamen Änderung in Frage, denn jeder kann nunmehr sehen, daß sie einen wesentlichen Schutz der Leistungsfähigkeit unserer Dienste und die Sicherheit für die Zukunft der AA bildet. Die Erfahrung hat die Vorstellung widerlegt, daß Abwandlungen, die nötig sind, um veränderten Bedingungen zu begegnen, zwangsläufig unklug sein müssen.
Jetzt stehen wir an der Schwelle einer weiteren großen Veränderung. Obwohl wir das Problem der Autorität der Trustees, ihrer Verantwortung und ihrer Einbindung in AA schon gelöst haben, ist nach meiner Meinung die Frage der künftigen Rolle des Board bei der Führung . der	Dienste	noch	keineswegs	gelöst.
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Daher ist es meine tiefste Überzeugung, daß die 
administrative Stärke und die AA-Führerschaft 'des  
Board beträchtlich erweitert werden müssen; daß
diese und andere Verbesserungen es praktisch und psychologisch in eine viel bessere Position versetzen; daß solche Änderungen wirklich nötig sind, um den Umständen begegnen zu können, die mit Sicherheit eintreten werden, wenn meine eigene Führung der 
Weltdienste einmal beendet ist.
FÜHRUNG IN AA: IMMER EINE LEBENSNOTWENDIGKEIT
Keine
Gesellschaft kann gut funktionieren ohne fähige Führung auf allen Ebenen, und AA kann hiervon nicht ausgenommen werden. Es ruß aber auch gesagt werden, daß wir AA manchmal dem Gedanken gehuldigt 'haben, daß wir überhaupt ohne nennenswerte persönliche Führung auskommen könnten. Wir neigen dazu, die traditionelle Vorstellung von „Prinzipien vor Personen" bis zu einem Punkt zu verdrehen, an dem, es überhaupt keine „Persönlichkeit" in der Führung mehr gibt. Dies würde ziemlich gesichtslose Automaten hervorbringen, die bedenkenlos versuchen würden, jedermann zu gefallen.

Wer sich mit Geschichte befaßt, der erkennt, daß der Übergang von der ursprünglichen Führung einer Gesellschaft auf Nachfolger in der Führung stets ein kritischer Wendepunkt ist. Diese schwierige Frage der Führerschaft, dieses Problem der Übergabe, muß` jetzt 
ins Auge gefaßt werden.
Laßt uns schließlich überlegen, welche besonderen persönlichen Eigenschaften eine Führungspersönlichkeit in den Weltdiensten haben sollte. Welchen Nutzen auch immer zukünftige Generationen unserer betrauten Diener daraus ziehen mögen, ich biete hier eine Diskussion über dieses Thema an, die im Aprilheft 1959 von ÄA Grapevine erschienen ist:
Bei anderen Gelegenheiten sind wir genausogeneigt, von AA-Führer unbedingt zu verlangen, daß sie Menschen von hervorragendem Urteilsvermögen, moralischer Stärke und Einfallsreichtum zu sein haben, kraftvoll im Handeln, höchstes' Vorbild für alle und praktisch unfehlbar.
Echte Führerschaft muß sich natürlich zwischen diesen völlig imaginären Polen erhoffter Vortrefflichkeit bewegen. In AA ist. bestimmt kein Führer profillos. und ebensowenig ist er vollkommen. Zum Glück ist unsere Gemeinschaft gesegnet mit einer reichlichen Anzahl wirklicher Führungspersönlichkeiten, den Aktiven von heute und den potentiellen Führer von morgen, die mit jeder neuen Generation hereinströmen. Wir haben
eine Überfülle von Männern und Frauen, deren Hingabe an die Sache, Stabilität, Voraussicht und besondere Kenntnisse sie befähigen, mit jeder ihnen in den Diensten gestellten Aufgabe fertigzuwerden. Wir müssen diese Freunde nur herausfinden und ihnen Dienste 
anvertrauen.
Irgendwo in unserer Literatur heißt es: ,;Unsere Führer herrschen nicht kraft einer Vollmacht, sie führen durch ihr Beispiel". In der Tat sagen wir zu ihnen: "Handelt für 
uns, aber kommandiert uns nicht herum"
Ein Führer im AA-Dienst ist demnach ein Mann (öder eine Frau), der in der Lage ist, Prinzipien, Pläne und Ziele in so hingebungsvoller und wirksamer Weise in die Tat umzusetzen, daß wir alle den Wunsch haben, ihn zu unterstützen und ihm bei seiner Arbeit zuhelfen. Wenn ein Führer uns machtvoll antreibt, rebellieren wir, aber wenn er allzu unterwürfig zum Befehlsemp-fänger wird und keine eigene Meinung vertritt - nun, 
dann ist er überhaupt kein Führer.
Gute Führung entwirft Pläne, Ziele und Ideenfür die Verbesserung unserer Gemeinschaft und ihrer Dienste. Aber in neuen und wichtigen Dingen wird sie sich trotzdem umfassend beraten, bevor sie Entscheidungen trifft und handelt. Ein guter Führer wird sich auch vor Augen halten, daß ein großartiger Plan oder Gedanke von jedermann und von überall her kommen kann. Infolgedessen wird eine gute Führung oft ihre eigenen, liebgewordenen Pläne zugunsten anderer aufgeben, die besser sind, und deren Urhebern Anerkennung zollen.
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Gute Führung drückt sich nie. Wenn sie sicher ist, genügend allgemeine Unterstützung zu, haben oder zu bekommen, trifft sie Entscheidungen und setzt sie in die Tat um, vorausgesetzt natürlich, daß diese Aktionen sich im Rahmen ihrer festgelegten Autorität und Verantwortung bewegen.
Ein. schlechter Politiker' ist eine Person, die stets versucht, „den Leuten das zu geben, was sie wollen". Ein Staatsmann ist ein Mensch, der sorgfältig unterscheiden kann, wann er das tun soll und wann nicht. Er erkennt, daß, selbst breite Mehrheiten, wenn sie sehr aufgebracht oder schlecht informiert sind, ab und zu einmal völlig falsch liegen können. Wenn eine solche Situation gelegentlich eintritt und etwas sehr. Entscheidendes auf dem Spiel steht, ist es stets die Pflicht der Führung, selbst, wenn sie nur eine kleine Minderheit darstellt; sich dem Sturm entgegenzustemmen und alle Möglichkeiten der Autorität und Überredung einzusetzen, um eine Änderung herbeizuführen.
Nichts kann jedoch für die Führung verhängnisvoller sein, als eine Opposition um der Opposition willen. Es darf nie heißen: "Es muß so gehen, wie wir es wollen, oder es geht überhaupt nicht". Diese Art der Opposition wird oft hervorgerufen durch Stolz, der keinen Weitblick zuläßt, oder durch Verstimmung, die uns veranlaßt, etwas oder jemanden zu blockieren. Dann gibt es noch die Opposition, die ihre Stimme mit der Bemerkung abgibt: „Nein, das gefällt uns nicht". Echte Gründe werden nicht angegeben. So etwas geht nicht. Wenn sie aufgefordert wird, muß die Führung immer ihre Gründe nennen, und zwar gute.
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Auch muß ein Führer erkennen können, daß sogar sehr	wir ihnen auch nicht zustimmen können und unseren
hochmütige oder zornige Menschen manchmal voll im	Standpunkt behaupten müssen, ohne ihre FreundRecht sein können, während die ruhigeren und be-	schaft zu verlieren. scheideneren völlig falsch liegen.
Diese Überlegungen geben praktisch ein Bild davon, mit welch sorgfältiger Unterscheidung und Gewissenserforschung wahre Führung stets zu handeln 
versuchen muß.
Eine weitere Voraussetzung für Führerschaft ist das Geben und Nehmen. Die Fähigkeit, frohen Herzens einen Kompromiß zu schließen, wann immer ein Kompromiß eine Situation auf dem als richtig erkannten Weg voranbringt: Kompromisse fallen uns Allesoder-nichts-Alkoholikem schwer. Trotzdem dürfen wir nie die Tatsache außer Acht lassen, daß Fortschritt fast immer durch eine Reihe sachdienlicher Kompromis-se gekennzeichnet ist. Wir können jedoch nicht immer Kompromisse schließen. Dann und wann ist es wirklich notwendig, felsenfest zu seiner Überzeugung zu.steher, bis eine Frage gelöst ist. Das sind Situationen, in denen es auf. die genaue Wahl des richtigen Zeitpunktes und auf sorgfältige Überlegungen über den einzuschlagenden Kurs ankommt.
Die Führung ist oft schwerer und manchmal anhaltender Kritik ausgesetzt. Das ist ein Härtetest. Immer gibt es konstruktive Kritiker, unsere wahren Freunde. Wir sollten nie versäumen, ihnen aufmerksam zuzuhören. Wir sollten bereit sein, unsere Meinung durch sie verändern oder ganz umstoßen zu lassen. Oft werden
Dann; gibt es noch jene; die wir unsere „destruktiven" Kritiker nennen wollen. Mit Gewalt wollen sie etwas erzwingen, sie taktieren, sie erheben Beschuldigungen. Vielleicht sind sie gewalttätig und bösartig. Sie werfen mit Gerüchten um sich, verbreiten Klatsch und allgemeines Geschwätz, um ihr Ziel zu erreichen - und das alles zum Wohle von AA, versteht sich! Aber wir in der AA haben schließlich gelernt, daß diese Leute, die ein bißchen kränker sind als, wir,. nicht unbedingt destruktiv sein müssen, es hängt ganz davon ab, wie wir uns zu ihnen stellen.
Wir sollten erst einmal aufmerksam zuhören, was sie zu sagen haben. Manchmal sagen sie die volle, ein andermal die halbe Wahrheit. Häufiger jedoch reden sie sich mit Rationalisierungen in Unsinn hinein. Wenn wir in ihrer Schußlinie stehen, kann die volle Wahrheit, die halbe Wahrheit, oder die Unwahrheit für uns gleichermaßen unerfreulich sein. Gerade deshalb müssen wir so genau hinhören. Wenn sie die volle Wahrheit oder auch nur ein wenig Wahrheit treffen, dann sollten wir ihnen lieber danken und unsere eigene Inventur machen, indem wir zugeben, daß wir im Unrecht sind. Unsinn können wir ignorieren. Oder wir können alle Karten auf den Tisch legen und versuchen, sie zu überzeugen. Wenn dies nichts fruchtet, kann es uns leidtun, daß sie zu krank sind, um zuzuhören, und wir können versuchen, die ganze Geschichte zu
vergessen. Es gibt nur wenige bessere Mittel zur Selbstkontrolle und zur Entwicklung wirklicher Geduld als die Prüfungen, die uns diese meistens wohlmeinenden, aber irrenden Freunde in AA auferlegen. Dies stellt immer große Anforderungen an uns, und wir werden es manchmal nicht schaffen, ihnen gerecht zu werden, aber wir müssen es weiter versuchen.
Nun kommen wir zu der überaus wichtigen Eigenschaft des Weitblicks. Weitblick ist nach meiner Meinung die Fähigkeit, sowohl die unmittelbare als auch die fernere Zukunft gut abschätzen zu können. Manche mögen dieses Bemühen als eine Art von Ketzerei ansehen, da wir AA uns ständig selber sagen „Nur für heute". Aber dieser uns teure Grundsatz bezieht sich in erster Linie auf unser Geistes- und Gefühlsleben und bedeutet hauptsächlich, daß wir nicht so töricht sein sollen, über die Vergangenheit zu klagen noch uns Wunschträumen über die Zukunft hinzugeben.
Als Einzelne und als Gemeinschaft werden wir mit Sicherheit Schaden nehmen, wenn wir die ganze Planung für morgen einer einfältigen Vorstellung von der Vorsehung überlassen. Gottes wahre Vorsehung hat uns Menschen mit einer beachtlichen Fähigkeit des Weitblicks ausgestattet, und Er erwartet offensichtlich von uns, daß wir sie gebrauchen. Deshalb müssen wir unterscheiden zwischen phantasievollem Wunschdenken über ein glückliches Morgen und dem augenblicklichen Gebrauch unserer Kräfte für eine durchdachte Einschätzung der Zukunft. Dies kann den ganzen Unterschied verdeutlichen zwischen künftigem Fortschritt und unvorhergesehenem Unheil.
Deshalb ist der Weitblick der eigentliche Kern der Besonnenheit, eine der wesentlichsten Tugenden, die es gibt. Natürlich werden wir die Zukunft oft ganz oder teilweise falsch einschätzen, aber das ist besser, als überhaupt nicht zu denken.
Schätzungen werden unter verschiedenen Gesichtspunkten gemacht. Wir betrachten frühere und jetzige Erfahrungen, um zu erkennen, was gemeint ist. Daraus entwickeln wir versuchsweise einen Gedanken oder eine Linie. Zuerst fragen wir uns im Hinblick auf die nahe Zukunft, wie unsere Idee oder unser Plan funktionieren könnte. Dann fragen wir uns weiter, wie unsere Vorstellungen und Ideen unter verschiedensten Umständen in fernerer Zukunft anwendbar sein könnten. Wenn ein Gedanke uns aussichtsreich erscheint, erproben wir ihn versuchsweise, falls das möglich ist. Später bewerten wir die Lage aufs Neue und fragen, ob unsere Einschätzung sich als richtig erwiesen hat.
In diesem Stadium müssen wir möglicherweise eine wesentliche Entscheidung treffen. Vielleicht verfolgen wir eine Linie oder einen Plan, der noch bestens aussieht und scheinbar gut funktioniert. Trotzdem sollten wir sorgsam seine mögliche Langzeitwirkung überdenken. Werden die naheliegenden Vorteile von heute sich morgen als ein Bumerang in Form von weitgehenden Verpflichtungen erweisen? Fast immer ist man versucht, die naheliegenden Vorteile mitzunehmen und dabei ganz zu vergessen, daß man damit abträgliche Präzedenzfälle oder Konsequenzen heraufbeschwören kann.
Dies sind keine phantasievollen Theorien. Wir haben	generelle Linie gewesen war. Wir erkannten, daß wir
festgestelit, daß wir diese Grundsätze der Einschätz-	auf den schnellen, naheliegenden Vorteil zugunsten
urig ständig anwenden müssen, besonders' auf der	der Sicherheit auf lange Sicht verzichten mußten. Ebene der Weltdienste, wo die Einsätze hoch sind. m
der Öffentlichkeitsarbeit müssen wir z.B. sowohl die	Dieselbe Entwicklung erlebten wir in der Frage der
Reaktionen der AA-Gruppen wie auch der gesamten	Anonymität. Einige wenige öffentliche Anonymitäts
Öffentlichkeit kurzfristig und langfristig in Betracht	brüche hatten recht gut ausgesehen. Aber Schließlich
ziehen. Dasselbe gilt für unsere Literatur. Unsere	kam die Einsicht, daß viele derartige Anonymitätsver
Finanzen müssen veranschlagt und ein Haushalts-	letzungen Verheerungen 'in unseren Reihen anrichten
plan muß erstellt werden. Wir müssen den Bedarf	würden. Es verlief so: Zuerst eine vorläufige Idee, dann
unserer Dienste im Zusammenhang mit den allgemei-	eine versuchsweise Linie, dann eine entschlossene
nen wirtschaftlichen Verhältnissen sehen, mit den	Haltung und schließlich eine tiefe Überzeugung - eine
Möglichkeiten der Gruppen und ihrer Bereitwilligkeit	Vision für morgen. zu spenden. Oft müssen wir bei vielen derartigen
Problemen versuchen, Monate und Jahre vorauszu
denken.	So verläuft der Prozess, die Zukunft einzuschätzen, und die verantwortliche Weltdienst-Führung muß Tatsächlich waren alle Zwölf Traditionen der AA	geübt sein in dieser lebenswichtigen Handlungsweise.
Fragen der Einschätzung und des Weitblicks	Dies ist eine wesentliche Fähigkeit, insbesondere bei
anfangs
für die Zukunft. Vor Jahren entwickelten wir z.B.	unseren Trustees. Nach meiner Meinung sollten die
langsam die Idee; daß die AA sich selbst erhalten	meisten von ihnen unter der Voraussetzung gewählt
sollte. Es hatte da und dort Schwierigkeiten mit	werden, daß sie bereits ihre Befähigung zur Voraus
Unterstützungen von außen gegeben. Dann entstand	schau in ihrem eigenen Geschäft oder in ihrer berufli
noch mehr Ärger. Folgerichtig fingen wir an, den	chen Laufbahn bewiesen haben. Grundsatz zu entwickeln: „Keine Unterstützung von
außen". Wir begannen zu ahnen, daß große Summen	Bei den Führern unserer AA-Dienste auf allen Ebenen
dieser Art uns zu Verantwortungslosigkeit verleiten	werden wir immer eben diese Eigenschaften brauchen:
und uns von unserem Hauptzweck ablenken könnten.	Toleranz, Verantwortung, Flexibilität und Weitblick.
Schließlich sahen wir ein, daß auf lange Sicht von	Die Prinzipien der Führerschaft werden immer die
außen kommendes Geld uns ruinieren könnte. In	gleichen bleiben, unabhängig von der Größe der
diesem Stadium kristallisierte sich zur festen AA-	durchzuführenden Aufgabe. Tradition, was ursprünglich nur ein Gedanke oder eine
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Dies mag wie ein Versuch aussehen, den Rahmen abzustecken für einen besonders privilegierten oder höheren Typ von AA-Mitglied. Aber so ist es wirklich nicht. Wir erkennen lediglich, daß unsere Fähigkeiten sehr verschieden sind. Der Dirigent eines Orchesters ist nicht notwendigerweise auch ein guter Finanzmann und Planer. Und es ist ziemlich unwahrscheinlich, daß ein guter Bankier auch ein guter Musikinterpret ist. Wenn wir also von AA-Führerschaft sprechen, erklären wir lediglich, daß wir für diese Führung die 
Geeignetsten aussuchen.
Obwohl dieser Artikel ursprünglich in Verbindung mit der Führung unserer Weltdienste entworfen wurde, können einige hierin gemachte Vorschläge möglicherweise für jeden nützlich sein, der in unserer Gemeinschaft eine aktive Rolle spielt.
Wir danken Gott, daß die Anonymen Alkoholiker mit so viel Führerschaft in allen ihren Angelegenheiten gesegnet sind.
Das trifft insbesondere bei der Arbeit im Zwölften Schritt zu, an der wir fast alle aktiv beteiligt sind. Jeder Sponsor ist zwangsläufig ein Führer. Es steht sehr viel auf dem Spiel. Ein Menschenleben und für gewöhnlich das Glück einer ganzen Familie hängen davon ab, was der Sponsor tut und sagt, wie gut er die Reaktionen seines „Neuen" einschätzt, wie gut er den richtigen Zeitpunkt wählt, wie gut er sich darstellt, wie gut er mit Kritik umgehen kann, und wie gut er den „Neuen" durch sein persönliches spirituelles Beispiel anleitet. Diese Führungseigenschaften können den entscheidenden Unterschied ausmachen, oft den Unterschied zwischen Leben und Tod.
KONZEPT X
Jede Verantwortung in den Diensten sollte gepaart sein mit einer entsprechenden Autorität, deren Umfang möglichst genau zu definieren ist, sei es durch Tradition, durch Beschlüsse, durch spezifische Arbeitsplatzbeschreibungen oder durch geeignete Chartas und Satzungen.
Fast alle heutigen Gesellschaften und Regierungen weisen merkliche Abweichungen von dem sehr gesunden Grundsatz auf, daß jede betriebliche Verantwortung von einer entsprechenden Autorität begleitet sein ruß, um ausgeübt werden zu können.
Deshalb haben wir uns in den vorhergehenden Ausführungen so viel Mühe gegeben, die verschiedenen Befugnisse und Verantwortlichkeiten der AA-Gruppen, der Konferenz, der Trustees und unserer aktiven Dienstorgane zu beschreiben. Wir haben versucht, klar herauszustellen, daß die Autorität auf jeder Ebene der von ihr getragenen Verantwortung entspricht. Dann haben wir versucht, diese Bereiche so zueinander in Beziehung zu setzen, daß dieses Prinzip überall gewahrt bleibt.
Eine hervorstechende Eigenart jeder guten Arbeitsstruktur liegt darin, daß sie ein harmonisches und wirksames Funktionieren gewährleistet, indem sie die verschiedenen Teilbereiche und Beteiligten so mitein
ander verbindet, daß keine Zweifel über die jeweiligen Verantwortlichkeiten und die ihnen entsprechende Autorität bestehen. Wenn diese Befugnisse nichtklar definiert sind; wenn jene, die die endgültig Verantwortung tragen, nicht fähig und willens sind; angemessene betriebliche Autorität zu delegieren und aufrechtzuerhalten, wenn jene, die eine solch betriebliche Autorität innehaben, nicht fähig und willens sind, diese als betraute Diener frei auszuüben, und wenn es keine eindeutige Auslegung und Entscheidungsmöglichkeit in unklaren Situationen gibt, dann werden persönliche Zusammenstöße, Verwirrung und Versagen unvermeidlich sein.
Die Frage der Verantwortung und der ihr notwendigerweise entsprechenden Autorität ist von so dringender Wichtigkeit, daß wir es für nützlich halten, das bereits Gesagte noch einmal zu rekapitulieren: Dabei werfen wir aus der Vogelperspektive einen Blick auf unsere gesamte Struktur, um besser zu erkennen, wie dieses Prinzip bei allen unseren Aktivitäten und Handlungen angewandt wird und angewendet werden muß.
Das erste Merkmal, das eine jede funktionierende Organisation haben muß, ist eine Stelle oder sind mehrere Stellen, bei denen die oberste Verantwortung und daher die oberste Autorität liegt. Wir haben bereits gesehen, wie für die AA-Weltdienste diese Form der letzten Verantwortung und Autorität bei -den AAGruppen selbst liegt. Und diese haben im Gegenzug einen Teil ihrer höchsten Autorität an die Konferenz und die Trustees abgegeben.
Wir haben beobachtet, wie' die Konferenzdelegierten;	ten würden sich zu kleinen Zaren entwickeln und die
die direkte Vertretung der Gruppen, tatsächlich die	Mitarbeiter herumscheuchen. Kurzum; ein derartiger
höchste Autorität über die Trustees haben. Ferner	Mißbrauch der Autorität würde sich zu eine Diktatur
haben wir gesehen, wie die Trustees über die im Besitz	summieren, in der fast jede Gruppe betrauter Diener
des General Service Board befindlichen Dienstgesell-	der AA viele Zuständigkeiten hätte, aber keine wirk
schaften, AA Wortd Services Inc. und The AA Grapevi-	liche oder bestimmte Autorität, und folglich auch nicht
ne Inc., die höchste Autorität haben. Ebenso wissen	die Fähigkeit zu einer wirksamen Entscheidung rund
wir, daß die- Direktoren dieser Gesellschaften die	Führerschaft im Handeln. Große und kleine Tyranneien
oberste Autorität, über ihre leitenden Mitarbeiter, ha-	und das Abschieben von Verantwortung wären die ben, und diese wiederum haben die gleiche Autorität	unvermeidlichen nachteiligen Folgen. 
gegenüber den Angestellten.
Das Prinzip der obersten Autorität zieht sich klar durch unsere Struktur. Dies ist notwendig, weil alle unsere Dienstangelegenheiten und Aktivitäten irgendwo auf eine letzte Verantwortung zuführen müssen. Höchste Autorität ist auch notwendig; damit jeder Mitarbeiter oder betraute Diener oder jede Gruppe von Dienenden weiß, wer und wo der. oberste Boß ist.
Daraus wird klar, daß oberste` Autorität etwas ist, was nicht kritiklos angewandt werden kann. Tatsächlich sollte die letzte Autorität niemals voll ausgeübt werden, außer in einem Notfall. Solch ein Notfall entsteht im allgemeinen, wenn delegierte: Autorität vom Wege abgekommen ist; wenn sie neu gestaltet werden ruß, weil sie sich als unwirksam erwiesen hat, oder weil sie über ihren begrenzten Umfang und Auftrag ständig hinausgeht. Wenn z.B. die Gruppen mit der Konferenz unzufrieden sind, können sie bessere Delegierte wählen oder die Spenden zurückhalten. Wenn die Delegierten dazu gezwungen sind, können sie die Trustees ermahnen oder abberufen. Dasselbe können die Trustees in den Dienstgesellschaften machen. Wenn eine Dienstgesellschaft mit den Handlungen ihrer geschäftsführenden Angestellten oder Sachbearbeiter nicht einverstanden ist, kann einer oder können alle entlassen werden.
Wenn jedoch die oberste Autorität nicht sorgfäitig eingeschränkt wird durch delegierte Autorität, bekommen wir das umgekehrte Ergebnis. Gäbe es keine delegierte Autorität, so würden die Gruppen ihren Delegierten bei jeder wichtigen Abstimmung Anweisungen geben, die Delegierten ihrerseits würden die Trustees in ähnlicher Weise in einen schüchternen Ausschuß verwandeln, der in jeder Angelegenheit knallharte Anweisungen bekäme; die Trustees würden sich als alleinige Direktoren der Dienstgesellschaften 
einsetzen und anfangen; diese durch Direktiven zu	Das ist der richtige Gebrauch der obersten Autorität,
leiten. Die leitenden Angestellten dieser Gesellschaf-	weil er in rechter Weise eine wahre, letzte Verantwor
tung wahrnimmt. Der Einfluß der obersten Autorität muß immer zu spüren sein, aber es ist völlig klar, daß in delegierte Autorität wenn sie gut funktioniert nicht ständig eingegriffen werden sollte. Andernfalls werden die mit betrieblicher Verantwortung Betrauten zermürbt, weil ihre Autorität bei der Ausübung ihrer Arbeit Gegenstand willkürlicher Eingriffe ist, und weil ihre tatsächliche Verantwortung dadurch größer gemacht wird, als ihrer wirklichen Autorität entspricht.
Auf welche Weise haben wir strukturell versucht, die natürliche menschliche Neigung bei Trägem höchster Autorität, sich notwendige ausführende oder delegierto Autorität anzumaßen oder sie an sich zubringen, zu zügeln? Nun, das war eine große Aufgabe, und verschiedene strukturelle Kunstgriffe waren dazu nötig. Wir wollen sie uns ansehen und feststellen, wie sie 
angewandt werden.
In unserer Struktur haben wir auf jeder Ebene versucht, genaue Definitionen von Autorität und Verantwortung zu schaffen. Wir machten. das a) mit juristischen Mitteln, b) mit traditionellen Methoden und c) mit Grundsätzen, nach denen zweifelhafte und scheinbar oder wirklich widersprüchliche Situationen gedeutet und rasch gelöst werden können.
Nehmen wir die Konferenz-Charta. Sie ist keine Rechtsurkunde, aber in Wirklichkeit ist sie der Inhalt eines Vertrages zwischen den AA-Gruppen und ihrer Konferenz. Die Charta stellt in allgemeiner Form dar, d aß die AA-Gruppen einenTeil ihrer höchsten Autori
tät und alle für die, praktische Arbeit notwendige Autorität an die Konferenz, die die Trustees und die aktiven Dienste mit einschließt, delegiert haben. Ferner wird in den vorliegenden Vertragsartikeln empfohlen, daß jedes Konferenzmitglied bei einer abschließenden Abstimmung berechtigt sein soll, nach den Weisungen seines Gewissens zu stimmen; daß der Konferenz selbst gemäß dem traditionellen „Recht auf Entscheidung" das Privileg gewährt wird zu wählen, welche Angelegenheiten sie selbst entscheiden und welche sie an die Gruppen zur Diskussion, zur Orientierungshilfe oder Anweisung zurückgeben will. Das sind die traditionellen Definitionen, welche die natürliche Neigung der Gruppen einschränken, die, Delegierten mit Weisungen zu überhäufen. Das gibt der Konferenz eine ihrer wirklichen Verantwortung entsprechende Autorität..
Betrachten wir als nächstes die Stellung der Trustees: In den vorausgehenden Abschnitten haben wir klargemacht, daß die Trustees, obwohl die Konferenz die letzte Autorität hat, meistens auf ihrem legalen Recht bestehen müssen; unsere Dienstangelegenheiten aktiv zu verwalten. Ihr legales Recht und seine Ausübung sind noch verstärkt worden durch das traditionelle „Recht auf Entscheidung". In diesen Abschnitten erkennen wir auch das legale Vetorecht der Trustees gegenüber der Konferenz an, wenn sie in seltenen Fällen das Gefühl haben, sie sollten davon Gebrauch machen.: Mit diesen Möglichkeiten- haben wir den Trustees eine Autorität in der praktischen Verwaltung gesichert, die ihrer tatsächlichen Verantwortung ent-
spricht. Dies ist selbstverständlich geschehen, ohne daß der Konferenz oder den Delegierten ihre entscheidende Autorität verweigert wurde, den Trustees oder dem Board, wenn nötig, Weisungen zu geben, sie zu rügen oder das Board umzubilden. Es sollte auch festgehalten werden, daß die Stellung der Trustees noch weiter gestärkt wird durch ihre „stimmberechtigte Teilnahme" an der Konferenz und durch das Anerkennen, daß sie die Hauptverwalter der AAWeltdienste sind.
Es ist auch sehr viel Mühe darauf verwandt worden, den Direktoren der AA World Services Inc. und von The AA Grapevine Inc. weitgehende Handlungsbefugnisse einzuräumen, die ihrer Verantwortung für den Routinebetrieb unserer aktiven Dienste voll entsprechen. Die Bestimmungen der Charta ihrer Gesellschaften schützen legal ihre Rechte. Die Tradition, daß die Trustees Experten - die selber keine Trustees sind- in diese Boards wählen müssen, stärkt sie noch mehr. Außerdem gibt das traditionelle „Recht auf Entscheidung" ihrer `Stellung noch größeres Gewicht. In diesen Konzepten sind die Gefahren; das General Service Board in eine in verschiedenen Abteilungen arbeitende Gesellschaft zurückzuverwandeln, mit Nachdruck 
hervorgehoben worden.
Wir haben diese außerordentlichen Vorkehrungen getroffen, um die Handlungsbefugnisse und Geschlossenheit in den aktiven Diensten selbst zu erhalten. Diese Sicherheitsvorkehrungen sind notwendig, weil diese Gesellschaften dem General Service Board
gehören. Deshalb ist die Autorität der Trustees über diese Gesellschaften nicht nur endgültig; sie ist eine absolute Autorität in dem Moment, in dem die Trustees es so wollen. Sie können jederzeit ein neues Direktorium wählen, sie kontrollieren den Etat der Gesellschaften; sie können die Betriebsmittel der Gesellschaften zurückhalten. Alle diese Vollmachten sind notwendig und berechtigt. Solange die Dinge gut laufen, ist es trotzdem überaus wichtig, daß die Trustees sich nicht unnötig in die ausübende Autorität dieser Dienstgesellschaften einmischen oder diese an sich ziehen. Daher die Sorgfalt, die wir bei der Definition delegierter Autorität walten ließen.
Die ständigen Ausschüsse des General Service Board -u.a. Grundsatzfragen, Finanzen, Öffentlichkeitsarbeit - haben in beträchtlichem Maße einen ähnlich weiten Spielraum. Nach dem Prinzip' des "Rechtes auf Entscheidung" kann jeder dieser wichtigen Ausschüsse selbst wählen, welche Aufgaben er von sich aus erledigen und welche Angelegenheiten er an das Board verweisen will. Die Stellung dieser Ausschüsse wird auch gestärkt durch die Ernennung einer großzügig bemessenen Anzahl von Nicht-Trustees zu Ausschuß-Mitgliedern. Auch hier versuchen wir, die Autorität dieser Ausschüsse ihrer Verantwortung gleichzustellen.
[Der Ausschuß Grundsatzfragen nennt sich jetzt General Sharing Session. Auch haben sich sein Aufbau und seine Funktion geändert, wie auf Seite 134 erklärt wird. Er spielt nicht länger die bei den nachfolgend
beschriebenen Vorgängen erwähnte Rolle. Aber diese werden hier nur erwähnt, um ein allgemeines, noch immer gültiges Prinzip zu veranschaulichen.]
Nun kommen wir zu dem Thema kollidierender Befugnisse und zu der Frage, wie diese Konflikte gelöst werden können. Die meisten im Routineablauf der aktiven Dienste auftretenden Konflikte sind leicht beizulegen, weil wir zwischen allen Dienstgesellschaften und Ausschüssen des General Service Board für eine gut funktionierende Kommunikation gesorgt haben. So ist zum Beispiel bei jedem Meeting des Grapevine-Board ein Vertreter von AA World Services Inc. anwesend und umgekehrt. Im Ausschuß für Grundsatzfragen sitzt immer mindestens ein Mitglied des Finanz-- und Haushaltsausschusses und umgekehrt. Dieses Ineinandergreifen führt zu einer guten Kommunikation. Jede Gesellschaft weiß, was die andere tut. Diese praktische Einrichtung bügelt viele Zuständigkeitskonflikte aus - aber nicht alle.
Angenommen zum Beispiel, es geht um den- Rahmen und die Ausführung eines wichtigen AA-Vorhabens. In einem solchen Fall ist der Ausschuß Grundsatzfragen ganz selbstverständlich als erster zuständig, indem er die Aufgabe der Planung übemimmt und dem Board of Trustees Vorschläge unterbreitet.
Nehmen wir jedoch an, daß eine bedeutende Geldsumme gebraucht wird. In diesem Fall muß das Vorhaben auch dem Finanz- und Haushaltsausschuß vorgelegt werden. Wenn dieser Ausschuß befindet, daß die
Ausgabe gerechtfertigt ist und im Rahmen des Gesamtbudgets liegt, gibt er dem Ausschuß Grundsatzfragen seine Zustimmung, den Trustees die entsprechende Empfehlung zu geben. Wenn aber der Finanzund Haushaltsausschuß Einwände erhebt, dann muß er den Trustees gegenüber schriftlich Einspruch erheben, und sie entscheiden dann in dieser Angelegenheit. Oder, wenn sie es für nötig halten, verweisen die Trustees die Sache an die Konferenz.
Das Prinzip einer ersten und zweiten Zuständigkeit funktioniert auch umgekehrt. Wenn der Finanzaus-schuß z.B. eine große Ausgabe vorschlägt, die die Gefühle und die Grundsätze der AA stark berühren könnte, ruß er sich mit dem Ausschuß Grundsatzfragen abstimmen, obwohl die hauptsächliche Zuständigkeit weiterhin bei den Haushalts- und Finanzleuten liegt.
In allen Fragen gemeinsamer oder kollidierender Befugnisse muß daher eine höhere Instanz geschaffen werden. Die nachgeordnete Instanz muß angehört werden, und ungeachtet der Streitfrage muß es eine anerkannte Stelle oder ein Organ geben, das eine endgültige Lösung herbeiführen kann. Es ist selbstverständlich, daß Streitpunkte von geringerer Bedeutung den Trustees nicht zur letzten Entscheidung aufgebürdet werden sollen. Aber es muß immer klar sein, wo die letzte Entscheidung liegt.
Ein unter allen Umständen zu vermeidender Zustand ist eine doppelköpfige Geschäftsführung und Ge
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schäftsplanung. Autorität läßt sich nie in zwei gleiche Hälften teilen. Nirgendwo kann eine derartig geteilte Autorität oder eine doppelköpfige Geschäftsführung in einer Struktur größere Verwirrung stiften als bei den ausführenden Organen. Das vitale Interesse, eine zweigleisige Führung im Management zu vermeiden, wird in Konzept XI ausführlich dargelegt.
Zusätzlich zu unseren Methoden, delegierte Autorität der delegierten Verantwortung gleichzustellen, haben wir zwei weitere Garanten: Das,*Recht auf Einspruch" und das „Recht auf Antrag". Wie wir wissen, neigt eine knappe Mehrheit bei vielen: Gelegenheiten dazu, sich selbst zur scheinbar höchsten Autorität zu ernennen, gerade dann, wenn sie es:--nicht tun sollte. Ebenso haben leitende Angestellte die Neigung, ihre Mitarbeiter zu gängeln. Deshalb benutzen wir die Konzepte des Einspruchs und Antrags, um sicherzustellen, daß jede Minderheit und jeder aktive Mitarbeiter eine Autorität und einen Status haben, die seiner Verantwortung 
entsprechen.
Fassen wir zusammen: Wir können immer sicher sein, daß es eine fülle letztendlicher oder höchster Autorität gibt, um zu korrigieren oder zu reorganisieren: Wir können aber gleichermaßen sicher sein, daß alle unsere betrauten Diener eine klar definierte und angemessene Autorität haben, um ihre tägliche Arbeit zu leisten und ihrer klaren Verantwortung gerecht zu werden.
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All das ist in der Zweiten Tradition der AA enthalten. Dort sehen wir das „Gruppengewissen" als die höchste Autorität und den „betrauten Diener" als die delegierte Autorität. Das eine kann ohne das andere nicht funktionieren. Wir wissen sehr wohl, daß wir nur mit Hilfe sorgfältiger Definitionen und gegenseitiger Achtung die richtige und harmonische Ausgewogenheit in unserer Arbeit aufrechterhalten können.
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KONZEPT XI	und fällt unsere Dienststruktur. Unsere Abhängigkeit von Ihnen wird stets sehr groß sein.
Obwohl die Trustees die letzte Verantwortung für die Durchführung der AA-Weltdienste haben, sollten sie stets die Unterstützung der bestmöglichen ständigen Ausschüsse, der Direktoren der Gesellschaften, der leitenden Mitarbeiter, Sachbearbeiter und Berater erhalten. Daher sollte die Zusammensetzung dieser tragenden Ausschüsse und Dienstausschüsse, die persönliche Qualifikation ihrer Ausschußmitglieder, die Art ihrer Einführung in den Dienst, das System der Rotation, die- Art ihrer Beziehung zueinander, die besonderen Rechte und Pflichten unserer leitenden Mitarbeiter, Sachbearbeiter und Berater, verbunden mit einer ausreichenden Grundlage für die finanzielle Entschädigung dieser besonderen Mitarbeiter, stets Gegenstand sorgfältiger Überlegungen sein.
Diese betrauten Diener werden direkten Kontakt mit AA in aller Weit haben und ihre Leistungen stehen ständig im Blickfeld, weit mehr, als das bei den meisten Trustees der Fall ist. Sie führen die meisten Routinearbeiten aus, Sie tragen die Hauptlast unserer Dienste. Sie werden viel reisen und die meisten Besucher im Hauptquartier empfangen. Oft werden sie neue Pläne und Linien der Geschäftspolitik entwerfen. Einige von ihnen werden reit der Zeit zu Trustees berufen. Da diese Personengruppe das sichtbare Image des AAWeltdienstes darstellt, werden die meisten Anonymen Alkoholiker die Qualität unserer Dienste daran messen, wie sich ihnen diese Freunde darstellen und welche Eigenschaften sie an ihnen schätzen. Angehörige dieser Gruppe unterstützen nicht nur die weltweite Führung der Trustees, es liegt in der Natur der Sache, daß sie die weltweite Führung zwangsläufig mit ihnen teilen.
Auf lange Sicht wird der Erfolg unseres General Service Board nicht nur auf den Fähigkeiten unserer Trustees selbst beruhen, er wird in gleichem Maße abhängen von der kompetenten Führung und der harmonischen Zusammenarbeit jener, die keine Trustees sind, der Ausschuß-Mitglieder, der Direktoren der Dienstgesellschaften, der leitenden Mitarbeiter und Sachbearbeiter, die in den AA-Weltdiensten aktiv tätig sind. Mit ihrer Eignung und Hingabe an die Sache - oder mit dem Mangel dieser Eigenschaften - steht
Glücklicherweise haben wir bereits eine gesunde interne Struktur, in der eine sehr fähige Gruppe von Nicht-Trustees Dienst tut. In AA World Services Inc. und in The AA Grapevine Inc. - letztere ist ein relativer Neuling in unserem Dienstgefüge [die erste Veröffentlichung erschien im Juni 1944] - sind nur wenige Verfeinerungen und Änderungen nötig. Die wichtigsten Umrisse dieser grundlegenden Struktur sind nun gezogen, und ihre Gliederung hat sich bewährt. Wo-raus besteht nun die Grundstruktur unserer Dienste?
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Sie setzt sich aus folgenden Elementen zusammen: Den fünf [jetzt zwölf] , ständigen Ausschüssen des General Service Board plus unseren zwei aktiv tätigen Dienstgesellschaften, AA World Services Inc. (einschließlich ihrer AA-Verlagsabteilung) und The AA Grapevine Inc. Werfen wir einen Blick auf diese beiden Einrichtungen. Die ständigen Ausschüsse des General Service Board sind: Nominierungs- Ausschuß, Finanzen und Haushalt, Öffentlichkeitsarbeit, Literatur und Grundsatzfragen [Letzterer ist umbenannt worden, siehe Seite 134 Weitere Ausschüsse kamen hinzu: Der Ausschuß f[r Zusammenarbeit mit den professionellen Helfern; Gemeinsame Dienstkonferenz; Archive, Welttreffen/AA Regionalforen; Justizvollzugsanstalten, Therapieeinrichtungen, Internationale Angelegenheiten] - wobei die Bezeichnungen der Ausschüsse die unmittelbare Verwaltungsverantwortung, des General Service Board klar umreißen. Diese Ausschüsse werden jedes Jahr vom Chairman des General Service Board ernannt, und jeder Ausschuß setzt sich zusammen, wie wir gesehen haben, aus einer angemessenen Anzahl von Trustees, Fachleuten (Nicht-Trustees) auf dem betreffenden Arbeitsgebiet, einem -leitenden Angestellten des General Service Office und einem Sachbearbeiter.
Der Nominierungs Ausschuß: Leser Ausschuß unter-' stützt die Trustees in ihrer Hauptaufgabe, nämlich dafür zu sorgen, daß alle freien Stellen - egal, ob in ihren eigenen Reihen oder in Schlüsselpositionen auf der Ebene der Dienstdirektoren oder leitenden Angestellten - mit Mitarbeitern besetzt werden, die über
größtmögliche Sachkenntnis, Stabilität und Fleiß verfügen.
Die Empfehlungen dieses Ausschusses entscheiden in hohem Maße über den stetigen Erfolg unserer Dienste. Die Mitglieder dieses Ausschusses haben die gewichtigste Stimme bei der Auswahl unserer zukünftigen Trustees und Mitarbeiter, die keine Trustees sind. Sorgfältige Überlegungen; gewissenhafte Überprüfung und Einstellungsgespräche, Ablehnung beiläufiger Empfehlungen, die frühzeitige Vorbereitung einer: Liste geeigneter Kandidaten -dies alles muß oberstes Gebot in der Haltung und den Handlungen dieses Ausschusses sein. Allen Versuchungen einer hastigen und vorschnellen Beurteilungsoll getreulich und beharrlich widerstanden werden.
Ein weiteres Problem, dem zukünftige Ausschüsse gegenüberstehen werden, ist die unterschwellige Tendenz zur Verschlechterung der Qualität der Mitarbeiter aufgrund einer ganz natürlichen und meist unbewußten Neigung derjenigen, die Kandidaten vorschlagen, Personen auszusuchen, die irgendwie weniger fähig sind, als sie selber. Instinktiv halten wir Ausschau nach Partnern, die wie wir selber sind - nur etwas weniger erfahren und etwas weniger tüchtig. Welche Führungskraft würde zum Beispiel einen Assistenten vorschlagen, der weitaus kompetenter ist, als er selber? Welche Gruppe von Sachbearbeitern schlägt einen neuen Kollegen vor, dessen Fähigkeiten weit über ihrem eigenen Durchschnitt liegen? Das Gegenteil ist wahrscheinlicher.
Dieser Ausschuß muß jedes Jahr die zu erwartenden Einnahmen vorausschätzen. Er muß Pläne zur Steigerung unserer Einnahmen entwickeln. Er wird einen kühlen und wachsamen Blick haben für unnötige Kosten, Verschwendung und Doppelausgaben: Die jährlichen Haushaltspläne, die AA World Services Inc. und The, AA Grapevine Inc. über ihre geschätzten Einnahmen und Ausgaben vorlegen, wird er genauestens überprüfen. Er wird, wenn nötig, Änderungen der Schätzungen empfehlen. Zur Jahresmitte wird er eine 
Ausschuß Finanzen und Haushalt: Die Hauptverantwor-	Korrektur des Haushaltsplanes verlangen, wenn sich
tung dieses Organs ist es, darauf zu achten, daß wir	die früheren Schätzungen als allzu unrichtig erweisen
keine finanzielle Not leiden oder Bankrott machen.	sollten. Er wird jede neue und beträchtliche Ausgabe
Dies ist die Stelle, wo Geld und Geist ineinandergreifen	genau überprüfen und fragest: „Ist das jetzt notwendig
müssen, und zwar in einem richtigen Verhältnis. Hier		oder erwünscht? Können wir uns das, wenn wir alles brauchen wir praktisch denkende Mitglieder mit großer	in Betracht ziehen, leisten?" 
Finanzerfahrung. Alle sollten Realisten sein und der
eine oder andere Pessimist kann nicht schaden. Der	Dieser Ausschuß wird in guten Zeiten darauf bestehen,
Zeitgeist von heute besteht darin, mehr auszugeben,	daß wir weiterhin' ansehnliche Summen für unseren
als man hat oder je haben wird. Viele von uns sind von	Reservefonds zurücklegen. Er wird eine Anlagestrate
dieser rosaroten Philosophie angesteckt. Wenn ein	gie bei dieser Kapitalrücklage verfolgen, die die unmit
neues und vielversprechendes AA-Dienstprojekt in	telbare Verfügbarkeit von mindestens Zwei-Dritteln
Sicht kommt, rufen wir schnell: "Denkt nicht ans Geld,	dieser Gelder jederzeit ohne Einbuße garantiert, was
laßt uns rangehen." Das ist der Moment, in dem von	uns in die Lage versetzt,. schwierigen Zeiten oder unseren Haushaltsexperten erwartet wird, daß sie sa-	sogar einer Notlage, zu begegnen. 
gen: „Halt! Schaut euch um und hört euch um!" Das ist
genau der Punkt, an dem die „Sparer" mit den „Ver-	Das soll nicht heißen; daß unser Ausschuß Finanzen
schesendem" in konstruktiver und gesunder Weise	'	und, Haushalt ständig „nein" sagt und ängstlich unser
yusammenstoßen. Hauptaufgabe dieses Ausschus-	Geld hortet. Ich erinnere mich an frühere Zeiten, als wir
ses ist es deshalb, darauf zu achten, daß die Arbeit	so sehr darauf aus waren, den Reservefonds aus
unseres Dienstbüros immer finanziell gesichert ist und	Buchverkäufen aufzustocken, daß wir die Dienste
das auch so bleibt, in guten wie in schlechten Zeiten.	unseres Büros aus purem Mangel an ausreichenden
Regierungsstellen, Institutionen und viele Geschäftsunternehmen leiden unter diesem heimtückischen Qualitätsverlust. Wir haben dies noch nicht in starkem Maße erlebt, aber laßt uns sichergehen, daß dies nie der Fall sein wird. Wir müssen uns alle hüten vor diesem ruinösen Trend, und insbesondere der Nominierungs-Ausschuß, dessen erste und oberste Pflicht es ist, für jeden freien Posten nur den besten verfügbaren Kandidaten auszuwählen.
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Hilfskräften zur Bewältigung unseres raschen Wachs-	Mitglieder des Ausschußes, imstande sein sollten; ihre
tums schwer herunterkommen ließen. Dadurch ging	berufliche Erfahrung an die Bedürfnisse der AA anzu
Vertrauen in den Gruppen verloren und die Spenden	passen. Zum Beispiel sind die Methoden, eine hochka
ließen erheblich nach, sie gingen pro Jahr um Zehntau-	rätige Persönlichkeit oder ein neues Haarwasser groß
sende zurück. Als dann das Dienstbüro neu organisiert	herauszubringen, für AA nicht die richtigen. Dem
und das Vertrauen wiederhergestellt war, hatten wir	Ausschuß sollte immer eine bestimmte Anzahl von
alle unsere laufenden Erträge aus Buchverkäufen und	Anonymen Alkoholikern angehören, die aufgrund lan
dazu noch einen Teil unseres Reservefonds ver-	ger Erfahrung wirklich ein "AA-Gespür" haben, das
braucht. Dieses falsche und phantasielose Wirtschaf-	heißt, ein gründliches Verständnis unseres Gesamtbilten kann sich als sehr kostspielig erweisen - im	des und was es an Öffentlichkeitsarbeit braucht. 
Geistigen, im Dienst und im finanziellen Bereich.
Zukünftige Ausschüsse werden deshalb den Unterschied abwägen zwischen echter Vorsicht, die weder Furcht noch Horten bedeutet, und die uns manchmal zwingt, vorübergehend Verluste zu machen; und einer Art von beharrlichem Leichtsinn, der eines Tages in einer starken Beeinträchtigung oder in einem Zusammenbruch unserer wichtigen Dienste enden könnte.
Der sichere Kurs liegt gewöhnlich in der Mitte zwischen unbekümmerter der Haushaltsmittel und unvorsichtigem Geldausgeben.
Der Ausschuß für Öffentlichkeitsarbeit Auch dieser Ausschuß ist von größter Wichtigkeit. Die meisten seiner Mitglieder sollten selbstverständlich Fachleute auf dem Gebiet der Öffentlichkeitsarbeit sein. Mit Nachdruck muß aber. auch darauf hingewiesen werden, daß rein berufliches Expertentum nicht genügt. Aufgrund der traditionellen Zurückhaltung der AA, die in dem Grundsatz "Mehr Anziehung als Werbung" zum Ausdruck kommt, ist es klar, daß die professionellen
Gleichwohl sollten wir die Notwendigkeit hohen fachlichen Könnens nicht übersehen. Die Beschäftigung mit dem riesigen Komplex der Medienarbeit von heute ist kein Job ausschließlich für Amateure. Können auf diesem Gebiet schließt viel technische Erfahrung, Diplomatie und ein Gefühl dafür ein, was gefährlich ist und was nicht, den Mut zum kalkulierten Risiko und die Bereitschaft, kluge, aber mit den Traditionen übereinstimmende Kompromisse zu schließen. Diese Art von Könnem werden :wir immer brauchen.
Wir versuchen unser Bestes, um die mehr als 25 Millionen Alkoholiker zu erreichen, die heute auf der Welt. leben. Wir müssen sie direkt und indirekt erreichen. Dazu ist es notwendig, daß das Verständnis für AA und die: positive Einstellung der Öffentlichkeit gegenüber AA überall ständig zunimmt. Wir müssen zu noch besseren Beziehungen kommen mit en Medizinern, dem Klerus, den Arbeitgebern, Regierungen, Gerichten, Gefängnissen, Nervenkliniken und allen maßgebenden Organen, die auf dem Gebiet des
Alkoholismus tätig sind. Wir brauchen den wachsenden ;,good will" von Redakteuren und Autoren, von Femseh- und Rundfunkanstalten: Diese öffentlichen Medien -sollten regional, national und international mehr und mehr geöffnet werden, wobei jedoch mit Hochdruck betriebene Werbetaktiken zu vermeiden sind. An diese Stellen müssen wir herantreten und über sie versuchen, die AA-Botschaft denen zu brin
gen, die am Alkohol und seinen Folgen leiden.
Das erklärt die Bedeutung, die wir der Arbeit und den Empfehlungen unseres Ausschusses für Öffentlichkeitsarbeit beimessen. Es ist ein entscheidender Auftrag. Ein einziger großer öffentlicher Mißgriff kann viele Leben kosten und viel Leid bringen, denn er würde Neue von uns abhalten. 'Umgekehrt führt uns jeder echte Erfolg der Öffentlichkeitsarbeit Alkoholiker 
zu.
Der Ausschuß Literatur: Dieser Ausschuß ist beauftragt mit der Durchsicht der vorliegenden Bücher und Schriften sowie mit der Abfassung neuer Broschüren, um neuen Bedürfnissen und veränderten Bedingungen Rechnung zu tragen. All nein gesprochen ist es sein Auftrag, dafür zu sorgen, daß unseren Mitgliedern, Freunden und der übrigen Welt ein angemessenes und umfassendes Bild der AA aus jedem Bllckwinkel in schriftlicher Form angeboten wird. Unsere Literatur ist eines der wichtigsten Mittel zur Förderung von Genesung; Einigkeit und Dienst in AA. Bücher und Schriften werden jedes Jahr tonnenweise verschickt. Der Einfluß dieses Materials ist unschätzbar. Unsere Literatur voll
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auf der Höhe unserer Entwicklung zu halten, ist deshalb eine dringende und lebensnotwendige Aufga
Der Literaturausschuß hat ständig neue Aufgaben bezüglich der Ausstattung, des Formats und des Inhalts: zu lösen. Hier ist es unsere Politik, immer nur nach dem Besten zu streben. Wir sind der festen Überzeugung, daß billig aussehende, billig abgegebene und schlecht abgefaßte Literatur nicht im Interesse der AA liegt, und zwar von keinem Standpunkt aus, ob es nun um die Wirkung, die Wirtschaftlichkeit oder um einen anderen Aspekt geht.
Wie andere Ausschüsse des General Service Board, ruß auch dieser in seiner Arbeit fachkundig sein. Eine Schlüsselfigur in seiner Tätigkeit wird notwendigerweise ein bezahlter Autor und Berater sein. [Heute befassen sich verschiedene hauptberufliche Autoren mit Literaturprojekten.] Die kreative Arbeit, das heißt, die Ausgangsform und der Entwurf sowie die endgültige Entwicklung neuer Vorhaben wird Aufgabe dieses Spezialisten sein. Die Rolle der übrigen Ausschußmitglieder wird in der konstruktiven Kritik und in der Verbesserung der Bemühungen dieses Beraters bestehen. Auch hier müssen wir daran denken, daß dem Ausschuß unbedingt einige Mitglieder mit umfassender AA-Erfahrung angehören. Es ist unbedingt notwendig, in alle unsere Schriften das „AA-Gespür" hineinzubringen. Was wir so gut mündlich sagen können, ruß auch in schriftlicher Form zum Ausdruck kommen.
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Der Literaturausschuß wird es deshalb wünschenswert finden, jedes neue Produkt sorgfältig zu testen, indem er eine Reihe von AA-Freunden, die für das AAEmpfinden und für die AA-Reaktion ein Gespür haben, bittet, ihre Kritik und Vorschläge anzubringen. Wenn das neue Material die nichtalkoholische Welt ansprechen soll, vor allem die Bereiche Medizin und Religion, sollte eine Beratung mit denjenigen NichtalkoholikerTrustees oder anderen geeigneten Freunden stattfinden, die sich auf diesen Gebieten auskennen.
Der Ausschuß Grundsatzfragen: Er ist vielleicht der wichtigste aller Ausschüsse des General Service Board und wird als der ranghöchste angesehen. Er hat die Entscheidungsgewalt über praktisch alle Probleme und Vorhaben, die AA-Grundsätze, Öffentlichkeitsarbeit oder die AA-Traditionen betreffen, `und die in anderen Ausschüssen oder in den Dienstgesellschaften auftreten können. [In den Jahren ach dieser Niederschrift durch Bill hat die Funktion des Ausschusses Grundsatzfragen sich - unter veränderten Bedingungen - so stark gewandelt, daß der Ausschuß jetzt bekannt ist als General Sharing Session.]
[1962 setzte das General Service Board sich zusammen aus acht Nichtalkoholikern und sieben Alkoholikern. Viele Mitglieder des großen Ausschusses für Grundsatzfragen waren AA wie die meisten anderen, die zur Teilnahme an seinen Sitzungen eingeladen wurden. Die Aussprachen waren daher eine große Hilfe für: die NA-Trustees, denen sie ein breitgefächertes Bild des AA-Denkers zu verschiedenen Sachfragen boten.]
[Darüber hinaus haben andere Ausschüsse des General Service Board nunmehr die Hauptlast der Verantwortung übernommen, die früher dem Ausschuß Grundsatzfragen zufielen. Größere Erfordernisse haben zunehmende Spezialisierung mit sich gebracht und die Zahl der Ausschüsse von fünf im Jahre 1962 auf heute zwölf erhöht, wie auf Seite 126 vermerkt.]
[Die „General Sharing Session" stellt lediglich ein inoffizielles Forum darr. Sie umfaßt an Mitgliedern alle Trustees, jedoch sind die Sachbearbeiter des General Service Office und von Grapevine, die Direktoren von AA World Services Inc. und von The Grapevine Inc. und die Mitglieder anderer Board-Ausschüsse ebenfalls anwesend und an diesen Sitzungen teilnahmeberechtigt.]
[Die „General-Sharing Session" findet dreimal im Jahr statt, am Sonntagnachmittag vor der am Montag beginnenden Hauptausschuß-Sitzung: Eine April-Sitzung gibt es nicht, weil da die Konferenz stattfindet. In den vorgesehenen knapp zwei Stunden beziehen sich die Aussprachen häufig auf die speziellen Berichte, die bei diesen Sitzungen vorgetragen werden. Bei anderen Sitzungen wird die Aufmerksamkeit auf Themen gerichtet, die innerhalb der Gemeinschaft weite Beachtung finden, jedoch nicht deutlich in den Bereich eines der anderen Ausschüsse des Board fallen. Gelegentlich kann ein Board-Ausschuß eine besondere Frage zur Sprache bringen und darum bitten, daß Erfahrungen und Meinungen hierüber miteinander geteilt werden.]
[Die folgenden Bemerkungen sind jedoch von histori-	renz, Archive, Internationale Treffen/ Regionale AAschem Interesse.]	Foren, Justizvollzugsanstalten, Therapieeinrichtungen, Internationale Angelegenheiten - siehe AbDies ist ein großer Ausschuß, der im Stile einer	schlußbericht der Konferenz 1982.] 
Bürgerversammlung abläuft und vier bis sechs Stun
den am Sonntagnachmittag vor der am Montag beginnenden vierteljährlichen Sitzung des General Service Board in Anspruch nimmt. Stets liegt eine sorgfältig ausgearbeitete Tagesordnung vor. Der Ausschuß gibt den Trustees einen vollständigen Bericht seiner Empfehlungen zusammen mit etwaigen Meinungen von Minderheiten. Er berichtet auch. über die Erledigung kleinerer Angelegenheiten.
Als nächstes kommen wir zu unseren aktiv tätigen Dienstgesellschaften, AA World Services Inc. und The AA Grapevine Inc. Deren Tätigkeit macht wohl 90 % der unmittelbaren Arbeit unseres Hauptquartiers aus. Das Kapital dieser juristischen Personen befindet sich im Besitzdes General Service Board. [Beide, AA World Service Inc. und The AA Grapevine Inc. sind nunmehr "Membership Corporations" ihre Mitglieder sind die Trustees. Anmerkung der Übersetzer: „Membership Corporation" ist zu vergleichen mit „eingetragener Verein."] Die Trustees wählen jährlich alle Direktoren der beiden Gesellschaften. Das bedeutet, daß die Trustees ihre ausübende leitende Funktion in diesen ständig aktiven Dienstbereichen vollständig abgegeben haben, soweit es die Geschäftsführung unserer ständigen Dienste betrifft.
Dieser Ausschuß für Grundsatzfragen hat die Einigkeit innerhalb unseres Dienstbüros sehr gestärkt. Alle Teilnehmer haben das Gefühl, zum Team zu gehören. Der Umfang des Meetings ist kein Hemmnis. Viele Meinungen; viel Zeit und eine wirkliche Sensibilität für AA gewährleisten eine bemerkenswerte Effektivität in den Grundsatzfragen und der Planung.
Wiederum sei betont, daß keiner dieser Ausschüsse des General Service Board ausübende Funktion hat. Sie bestimmen und führen nicht die aktiven Geschäfte der Dienstgesellschaften. Sie dürfen jedoch den Dienstgesellschaften oder den Trustees jede Empfehlung geben, die ihnen wünschenswert erscheint.
[Für Anmerkungen über die Funktionen der sieben neuesten Ausschüsse - Zusammenarbeit mit den professionellen Helfem, Gemeinsame Dienstkonfe
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[Das Direktorium von AA World Services Inc. setzt sich jetzt zusammen aus dem Geschäftsführer des General Service Office, der Präsident von AA World Services ist, einem Sachbearbeiter des GSO als Vize-Präsidenten, einem NA-Trustee, zwei regionalen Trustees, zwei General Service Trustees und zwei Direktoren, die keine Trustees sind.]
[The AA Grapevine Inc. hat zehn Direktoren. Heute ist das Direktorium der Herausgeber des Magazins; der
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Chairman dieses Gremiums ist der Präsident, zwei Mitglieder sind General, Service Trustees, zwei sind regionale Trustees; einer ist ein NA-Trustee, fünf weitere Direktoren sind keine Trustees. Die Herstellung und Geschäftsführung von Grapevine ist angestellten Ganztagsmitarbeitern anvertraut. Der leitende Redakteur und einer seiner Stellvertreter sind Mitglieder des Direktoriums. The Grapevine hat auch einen Redaktionsausschuß von Autoren, Graphikem- und anderen Mitgliedern mit publizistischer Erfahrung. Sie beurteilen den Inhalt des Magazins und machen den 
Redakteuren Vorschläge.]
Jede neue Generation von Mitarbeitern wird im Hinblick auf diese beiden Direktorien, bestimmte Fragen stellen, z.B.: „Warum können nicht beide in das General Service Board eingegliedert. werden?", oder „Warum kann Grapevine nicht mit AA World Services Inc verschmolzen werden, womit dann alle Aktivitäten des Hauptquartiers unter einer Leitung wären?" Diese Fragen sind schon in den vorhergehenden Konzepten behandelt worden. Wir sind zu dem Schluß gekommen, daß das General Service Board als Träger einer derartigen Betriebsorganisation nicht geeignet ist,, es sollte keine Verschmelzung von AA World Services Inc. und The Grapevine Inc. leben, weil Grapevine ein so anders geartetes Tätigkeitsfeld hat und weil wir nicht zuviel Geld an einer einzigen Stelle konzentrieren wollen. Darüber scheinen wir, zumindest jetzt, einer 
Meinung zu sein.
Aber diese Frage hat noch andere Variationen. Oft wird gefragt: ,;Wenn es wünschenswert ist, verschiedenar
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tige Unternehmen als getrennte Gesellschaften zu führen, warum kann dann die AA-Verlagsabteilung nicht von AA World Services Inc. als eigene Gesellschaft eingetragen und von einem Direktorium geleitet werden, das in der Herausgabe von Büchern und Broschüren besonders erfahren ist?" Auf den ersten Blick erscheint das logisch.
Heute ist die AA-Verlagsabteilung hauptsächlich ein Geschäftsvorhaben. Anders als ein kommerzieller Verlag brauchen wir nicht jedes Jahr eine Reihe neuer Bücher auszuwählen, schreiben zu lassen und herauszugeben. Die meisten unserer AA-Bücher --sind bereits geschrieben, und wahrscheinlich werden nicht mehr viele neue herausgebracht. Natürlich werden wir dann und wann neue Broschüren herausgeben, und die Überarbeitung älteren Materials wird gelegentlich erwünscht sein. Aber dieser relativ kleine Anfall von schöpferischer Verlagsarbeit kann leicht vom Literatur-Ausschuß bewältigt werden. Daher besteht die Arbeit der AA-Verlagsabteilung von AA World Services Inc. jetzt hauptsächlich-aus dem Vertrieb, der Büchführung und der Finanzierung. Deshalb besteht aus verwaltungstechnischen Gründen derzeit keine Notwendigkeit für eine getrennte Gesellschaft, es ist nur nötig, daß in AA World Services Inc. für die AAVerlagsabteilung eine getrennte Buchhaltung geführt wird. Nur in dem höchstunwahrscheinlichen Fall, daß wir eines Tages in großem Umfang und über einen längeren Zeitraum in das Verlagsgeschäft rnit neuen Büchern einsteigen sollten, würden wir wirklich eine getrennte Gesellschaft brauchen.
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Eine andere Frage wird sein: „Warum vereinigen wir nicht die AA-Verlagsabteilung für Bücher und Broschüren mit The AA Grapevine Inc., um unsere gesamte Literatur einer einzigen Geschäftsführung zu unterstellen?" Die Antwort ergibt sich aus der völligen Verschiedenheit der beiden Unternehmen. The Grapevine muß pünktlich jeden Monat ein -nagelneues Qualitätsprodukt herausbringen. Im Gegensatz dazu ist der Erfolg der AA-Verlagstätigkeit (durch AA World Services Inc.) weitgehend von bereits Geschriebenem 
abhängig:
In Grapevine ist deshalb die kreative Tätigkeit ausschlaggebend. The Grapevine benötigt mehrere bezahlte Mitarbeiter und eine große Zahl freiwilliger Spezialisten, ohne deren Hilfe das Magazin nicht arbeiten könnte. Warum sollten wir diesen Leuten noch eine Menge reiner Verwaltungsarbeiten aufladen? Das sollten wir offensichtlich nicht tun.
Oft wird eine andere Frage gestellt: „Warum kann AA World Services Inc. nicht alle Aufgaben von Grapevine übernehmen, die sich auf Buchhaltung, Finanzen, Werbung und Vertrieb beziehen? Würde eine solche Zusammenlegung der Finanzierung, des Personals und der Routinearbeit nicht effektiver und wirtschaftlicher sein? Würde das nicht The Grapevine von allen geschäftlichen Problemen entlasten?"
Auch dieser Plan erscheint auf den ersten Blick vernünftig. Trotzdem stehen die Aussichten, daß er funktionieren würde, schlecht. Er hat ernste Struktur
mängel. Er würde das Grundprinzip guter Geschäftsführung verletzten, daß, wer immer die Verantwortung für eine Aufgabe hat, auch die dafür erforderliche Autorität, die Geldmittel, das Personal und die Ausstattung haben muß. The AA Grapevine Inc. trägt zweifellos die volle Verantwortung für ihre eigene Zahlungsfähigkeit, für die Verkaufsförderung, für die Geschäftspolitik und die Gestaltung des Vertriebswesens. Die Konferenz und das General Service Board werden immer Rechenschaft von ihr verlangen. Wenn daher ein großer Teil der Aufgaben von Grapevine einer gänzlich anderen betrieblichen Geschäftsführung übertragen würde, auf die Grapevine keinen Einfluß hätte, was dann? Dies wäre gewiß eine zweigleisige Geschäftsführung und eine Quelle ständigen Konflikts. Das Grapevine-Board wäre praktisch völlig entmachtet.
Eine solche Situation könnte auch eine Entmutigung der Redaktionsmitglieder und des Redaktionsausschusses der ehrenamtlichen Spezialisten mit sich bringen. Diese Gruppe ist mit drei [jetzt vier] Direktoren im Grapevine-Board vertreten. In einem solchen gemeinschaftlichen Organ ist es jetzt möglich, die Ansprüche der Redaktion hinsichtlich höchster Qualität des Magazins mit den finanziellen Gegebenheiten 'in Einklang zu bringen. Wenn aber der geschäftliche Teil von Grapevine auf AA World Services Inc. übertragen würde, wären Status und Einfluß der Redaktionsmitglieder von Grapevine fast auf Null reduziert. Die Direktoren von World Services wären vor allem interessiert an geschäftlichem und finanziellem Erfolg,
während die Vertreter der Grapevine-Redaktion weiterhin auf Qualität und Verbesserung des Magazins bedacht wären. Es gäbe keinen gangbaren Weg, diese Differenzen miteinander in Einklang zu bringen. Die Direktoren von AA World Services Inc. würden die redaktionellen Mitarbeiter beherrschen und damit die redaktionelle Linie. Die Redaktionsgruppe müßte feststellen, daß sie nur noch ein Ausschuß ist, der seine Weisungen von AA World Services bekommt. Die Arbeit würde unter dem Motto stehen: „Wer die Musik bezahlt, bestimmt die Melodie." Wenn wir die Arbeit von Grapevine halbieren und das Prinzip der „Mitwirkung" aufgeben würden, wäre es zweifelhaft; ob diese Einteilung überhaupt funktionieren könnte. Möglicherweise könnten wir etwas Geld sparen, aber wir könnten das Magazin wahrscheinlich nicht am Leben erhalten.
Absprachen zwischen AA Grapevine und AA World Services in Bezug auf Routinevorgänge wie Rechnungstellung, Postversand usw. sind nicht unbedingt ausgeschlossen, obwohl sich hierbei auch Spannungen wie die oben beschriebenen, wenn auch in geringerem Maße, ergeben können, es sei denn, es besteht das bestmögliche Einvernehmen -darüber, „wer was kontrolliert und wann."
Wir, die wir jetzt im AA Hauptquartier arbeiten, sind völlig einverstanden mit dem bisherigen Ablauf der Tätigkeiten. Er ist recht ausführlich beschrieben, damit auch in Zukunft daraus Nutzen gezogen werden kann. Wir sind uns völlig klar darüber, daß wir stets auf der Hut sein müssen vor struktureller Flickschusterei aus reinen Sparsamkeitsgründen. Abweichungen können
oft so viel Uneinigkeit und als deren Folge Versagen mit sich bringen, daß nichts gewonnen, aber oft viel verloren werden kann:
Eine ausführliche Beschreibung, wie die aktiven Ausschüsse unseres General Service Board und die aktiven Dienstgesellschaften operieren, wäre zu umfangreich, um sie hier festzuhalten. Wir sollten aber trotzdem einigen weiteren Prinzipien und Problemen, die AA World Services Inc. und The AA Grapevine Inc. gemeinsam haben, Beachtung schenken.
1. Die Stellung der Führungskräfte - Unterscheidung zwischen Geschäftsführung und der Gestaltung der Geschäftspolitik
Kein aktiver Dienst kann gut funktionieren, wenn er keine unterstützende und kompetente Geschäftsführung hat. Diese muß immer bei, einer Person Gegen, die von notwendigen Assistenten unterstützt wird. Ein Board oder ein Ausschuß kann niemals ein kontinuierlich ausführendes Organ sein. Diese Aufgabe muß einer einzelnen Person übertragen werden. Diese muß genügend Freiheit und Autorität zur Durchführung ihrer Arbeit haben, in die sich niemand einzumischen hat, solange sie ihre Aufgaben gut erfüllt.
Echte Führungsqualitäten kann man nicht vom Baum pflücken, sie sind selten und schwer zu bekommen. Verlangt wird eine besondere Kombination von guten Eigenschaften. Die Führungspersönlichkeit muß durch
Energie und durch ihr Beispiel begeistern, wodurch sie sich bereitwillige Zusammenarbeit sichert. Wenn diese Zusammenarbeit nicht erfolgt, muß sie wissen, wann eine feste Haltung angebracht ist. Sie muß unparteiisch handeln. Sie muß bedeutende Geschäfte verstehen und abwickeln können, ohne die kleineren Dinge zu vernachlässigen. Oft' muß sie die Initiative in 
der Planung ergreifen.
Die Anwendung solcher Führungsqualitäten setzt voraus, daß der leitende Angestellte und seine Mitarbeiter sich bestimmte Dinge klarmachen. Andernfalls besteht die Möglichkeit von Mißverständnissen. Wegen ihrer natürlichen Tatkraft und Energie können einige Führungskräfte manchmal nicht unterscheiden zwischen der routinemäßigen Ausführung bereits feststehender Pläne und Vorhaben und dem Entwerfen neuer Pläne. Sie können in dieser Hinsicht dazu neigen, neue Pläne zu entwickeln und in die Tat umzusetzen, ohne mit denjenigen ausreichend Rücksprache zu nehmen, deren Arbeit davon betroffen ist, oder jene zu konsultieren, deren Erfahrung und Einsicht eigentlich oder 
sogar offiziell erforderlich wäre.
Eine gute Führungskraft ist notwendigerweise ein guter Verkäufer seiner Ideen. Aber oft sieht sie nur das schnelle Geschäft und rasche Erfolge genau' bei den Gelegenheiten, wo geduldige Beratung mit anderen angebracht wäre. Jedoch ist dies weit besser als ängstliches Zögern und das ständige Bedürfnis, von anderen gesagt zu bekommen, was zu tun ist. Der leitende Mann, der zu sehr antreibt, kann durch die
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strukturellen Gegebenheiten und Grenzen, in denen er zu arbeiten hat, einigermaßen gebremst werden. Aber ein schwacher und unsicherer Geschäftsführer ist zu keiner: Zeit von Nutzen. Deshalb ist es die Pflicht einer guten Führungskraft, unterscheiden zu lernen, wann sie nach eigenem Ermessen handeln sollte, wann begrenzte oder ausführliche Beratung angebracht ist, und wann sie um genaue Definitionen und Weisungen bitten. sollte. Dies zu unterscheiden, liegt ganz bei ihr. Ihr Recht, diese Wahl zu treffen, ist ihr von der Struktur her durch das „Recht auf Entscheidung" garantiert. Sie kann immer nur nach ihrem Handeln gerügt werden, selten vorher.
In unseren Weltdiensten sind zwei weitere gewichtige Probleme zu lösen. Eines war der Mangel an Geldmitteln, um hauptberufliche Spitzenkräfte für AA World Services Inc. und The AA Grapevine Inc. anstellen zu können. Jedoch können wir uns jetzt in unserem Weltdienstbüro einen Geschäftsführer leisten, der zwei Drittel seiner Arbeitszeit zur Verfügung stellt. [Heute hat das General Service Office einen hauptberuflichen Geschäftsführer.] Die Finanzlage von Grape-vine hat sich in letzter Zeit sehr gebessert; und nun stehen Geldmittel zur Verfügung, um Spitzenkräfte zu verpflichten, wenn die Direktoren von Grapevine dies als notwendig erachten.
Die zweite Schwierigkeit bei der Ausübung der Geschäftsführung ist in unserer AA-Situation begründet. Unsere Leute in Schlüsselpositionen im AA-Hauptquartier sind AA-Zugehörige und müssen es sein.
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Deshalb sind die Führungskräfte und ihre Mitarbeiter Freunde in AA, Mitglieder desselben Klubs. Dies macht es einem leitenden Angestellten manchmal schwer, strikte Anweisungen zu geben; und seinen AA-Freunden fällt es genauso schwer, diese zu akzeptieren. Unsere AA-Führungskräfte haben nicht nur einen Geschäftsbetrieb, zu leiten„ sondern sie müssen sich auch ihre Freunde bewahren. Andererseits müssen diejenigen, die unter ihrer Leitung arbeiten, sich ernsthaft klarmachen, daß wir :wirklich einen Geschäftsbetrieb führen als' auch ein gemeinsames spirituelles Anliegen fördern müssen Deshalb ist ein vernünftiges Maß an Disziplin und Führung eine Notwendigkeit. Wer das nicht einsehen kann oder will, ist für die Arbeit im Hauptquartier nicht geeignet. Obwohl extreme Reserviertheit oder rücksichtslose Autorität bei einer Führungskraft abzulehnen sind; sollte niemand sich beklagen, wenn diese in ihrem Handeln sowohl freundschaftlich als auch bestimmt ist Diese Probleme sind nicht unlösbar, wir lösen sie ständig, meist durch Anwendung der AA-Prinzipien.
Probleme dieser Art tauchen gelegentlich auf, aber das General Service Office wird nicht ständig von ihnen bedrängt. Durch das außerordentliche Engagement unserer Mitarbeiter herrscht ein hohes Maß an Harmonie und Effektivität vor, das in der Führung anderer Betriebe ungewöhnlich ist.
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z. Bezahlte Mitarbeiter - wie werden sie entlohnt?
Wir sind der Ansicht, daß jede bezahlte Führungskraft, jeder angestellte Mitarbeiter oder jeder Berater in einem vernünftigen Verhältnis zum Wert seiner oder ihrer Dienste und Fähigkeiten, wie in der Geschäftswett bezahlt werden soll.
Diese Einstellung wird oft mißverstanden. Viele AA sehen zweifellos die AA-Weltdienste als eine Art notwendiger Wohltätigkeit an, für die bezahlt werden ruß. Es wird vergessen, daß unsere besondere Art von Wohltätigkeit uns selbst genauso zugute kommt wie dem Neuen, und daß viele dieser Dienste für unser gemeinsames Wohlergehen und zum Schutz für uns alle bestimmt sind. Wir sind nicht wie reiche Wohltäter, die den Armen und Kranken helfen möchten. Wir helfen anderen, um uns selbst zu helfen.
Ein anderes Mißverständnis ist die Vorstellung, daß unsere bezahlten Mitarbeiter für wenig Geld arbeiten sollten, wie es Mitarbeiter wohltätiger Einrichtungen anderswo häufig tun. Würden wir dieses System einführen, so würden wir unseren Mitarbeitern in den Diensten außergewöhnliche finanzielle Opfer auferlegen, Opfer, die wir von keinem anderen AA verlangen würden. Wir AA würden jedem Mitarbeiter sagen: , Wir schicken pro Kopf und Jahr drei Dollar an das Hauptquartier. Es wäre großartig, wenn Du für AA um 2.000 Dollar jährlich billiger arbeiten würdest, als du anderswo bekommst." So gesehen, erscheint die Niedriglohn-Theorie genauso absurd wie sie es wirk
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lich ist, vor allem, wenn wir uns daran erinnern, daß die AA-Weltdienste im Vergleich zu anderen großen Gesellschaften in der Welt die geringsten Pro-KopfUnkosten- haben. Die Differenz zwischen gerechter und schlechter Bezahlung im Welt-Hauptquartier macht für jeden von uns pro Jahr nur einige Cents aus.
Wir sollten auch die wohlbekannte Tatsache berücksichtigen, daß der unterbezahlte Helfer sich unsicher fühlt und zur Untüchtigkeit neigt. Auf die Dauer kommt das sehr teuer. Das ist weder gute Spiritualität noch gutes Geschäftsgebaren. Vorausgesetzt, daß Mittel für den Dienst  bereitwillig zur Verfügung gestellt werden, sollten wir unsere Mitarbeiter gut bezahlen.
3. Rotation unter den bezahlten Sachbearbeitern:
Im Weltdienstbüro werden die meisten Sachgebiete unter den Mitarbeitern jährlich gewechselt. [Jetzt alle zwei Jahre.] Bei der Einstellung wird von jedem Mitarbeiter die Fähigkeit erwartet, jeden anfallenden Job auszuführen oder es zu erlernen - außer im BüroManagement, wo in Anbetracht der besonderen Kenntnisse die Rotation manchmal auf einen Teil der AA-Mitarbeiter beschränkt bleiben sollte. Aber die Grundlage der Vergütung ist für alle Sachbearbeiter gleich (ebenso wie die Begrenzung der Gehälter nach oben.).
In der Geschäftswelt würde sich eine solche Regelung nicht durchführen lassen. Sie würde praktisch zur
Gleichgültigkeit und Mittelmäßigkeit führen, da die üblichen Anreize von Geld und Prestige wegfielen. In unserem gesamten Betriebsablauf ist dies die einzige große Abweichung von der Struktur der Wirtschaftsunternehmen. Deshalb sollte es erwiesene und zwingende Gründe für solch ketzerisches Geschäftsgebaren geben,-und die gibt es.
Unser Hauptgrund für die Rotation und die gleiche Bezahlung der Sachbearbeiter war die Sicherheit und Kontinuität des Büros. Wir hatten früher das übliche System, in dem es eine hochbezahlte Sachbearbeiterin mit wesentlich geringer bezahlten Assistenten gab. Ihre Meinung war ausschlaggebend bei deren Einstellung. Ich bin sicher, daß sie ganz unbewußt Leute einstellte, die für sie nicht zur Konkurrenz werden konnten. Indessen hielt sie die Zügel in allen wichtigen Büroangelegenheiten fest in der Hand Es wurde bewundernswerte Arbeit geleistet. Aber plötzlich brach sie zusammen, und kurz danach ebenfalls einer ihrer Assistenten. Es blieb nur eine teilweise ausgebildete Kraft übrig, die vom Arbeitsablauf etwas Ahnung hatte.
Glücklicherweise sprang ein guter AA-Freund von mir ein und half, das Büro in Ordnung zu bringen. Wir sahen ein, daß wir einen bezahlten Mitarbeiterstab einsetzen mußten, der einfach nicht zusammenbrechen konnte. Beim nächsten Mal würde vielleicht niemand da sein, der die Zeit für die Reorganisation aufbringen könnte. Davon abgesehen, hat uns der Zusammenbruch draußen in- der Gemeinschaft viel
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Vertrauen gekostet-soviel, daß wir innerhalb von drei Jahren 50.000 Dollar an Gruppenspenden verloren haben dürften.
Danach führten wir für einen wesentlich größeren Mitarbeiterstab das Rotationsprinzip ein. Seitdem haben wir plötzliches Ausscheiden und Zusammenbrüche von AA-Mitarbeitern erlebt, von denen jeder einzelne Fall unter dem früher üblichen System den Betrieb schwer geschädigt hätte. Aber da die verbleibenden Mitarbeiter sich in jeder Aufgabe-auskannten, erlitten wir keine Störungen. Unter diesen Bedingungen können Ersatzkräfte sorgfältig ausgewählt und in Ruhe eingearbeitet werden. Und die übliche Tendenz, sich weniger tüchtige Kollegen auszusuchen, ist weitgehend überwunden.
Indem wir unsere Sachbearbeiter auf diese Art einander völlig gleichstellen, hat es uns überhaupt nicht geschadet, daß wir Geld und Prestige als Anreize fallengelassen haben. Wir AA hatten das, was kommerziellen Unternehmen häufig fehlt: den Wunsch, der Sache mit Hingabe zu dienen, der die üblichen egoistischen Anreize ersetzt. Gleichzeitig wurden auch viele Versuchungen zu zersetzendem Wettbewerb und Bürointrigen ausgeschaltet. Der Geist des Hauptquartiers verbesserte sich in hohem Maße und bahnte sich den Weg' hinaus in die Gemeinschaft.
Im Weitdienstbüro hat es sich als undurchführbar und nicht fair erwiesen, die Dauer der Beschäftigung zeitlich zu begrenzen. Eine Sachbearbeiterin braucht mehrere Jahre Ausbildung. Sollten wir sie dann entlassen, wenn sie eine Spitzenkraft geworden ist? [Siehe Seite 155.] Und hätte sie gewußt, daß sie nur für eine bestimmte Zeit zu dienen hat, hätten wir sie dann überhaupt einstellen können? Wahrscheinlich nicht. Diese Stellungen sind schwer zu besetzen, da sie genau die richtige Mischung von Persönlichkeit, Fähigkeit, Stabilität, Berufs- und AA-Erfahrung erfordem. Wenn wir an einer begrenzten Dienstzeit festhielten, wären wir oft gezwungen, AA-Freunde einzustellen, die nichtwirklich geeignet sind. Das wäre sowohl schädlich als auch unfair.
In Zukunft, wenn das Rotationsprinzip manchmal nicht
perfekt funktioniert, wird natürlich der Wunsch laut	Aber wir brauchen nicht zu fürchten, daß allzu viele
werden, es im vermeintlichen Interesse der Zweck-	Z	Mitarbeiter „im Dienst alt werden". AA „rund um die
mäßigkeit abzuschaffen. Gewiß, unsere Nachfolger haben die Freiheit das zu probieren; aber unsere Erfahrungen aus der Vergangenheit legen die Vermutung nahe; daß sie vom Regen in die Traufe kommen. Ein weiterer Gesichtspunkt der Rotation ist die Frage der Zeit. Wir wissen bereits: Je verantwortungsvoller die Aufgabe ist, desto länger muß die Dienstzeit sein, um wirksam zu werden. So. kann z.B. ein Gruppensprecher alle sechs Monate ausgewechselt werden und überregionale Gruppenmitglieder jedes Jahr. Aber um überhaupt von irgendwelchem Nutzen sein zu können, muß ein Delegierter zwei Jahre dienen und ein Trustee vier Jahre.
Uhr" ist für die meisten von ihnen emotional zu anstrengend, als daß sie über sehr lange Zeit durchhalten könnten. Schon kommen und gehen sie aus 
diesen oder jenen persönlichen Gründen. In vernünftigem Maße können und müssen die meisten von ihnen innerhalb der Sachgebiete rotieren. Aber wir sollten 
nicht noch mehr Rotation versuchen.
Die Rotation unter den Mitarbeitern von Grapevine ist 
wegen der erforderlichen außergewöhnlichen Kennt
nisse schwieriger. [In der Praxis haben die beson
deren Fachkenntnisse, die zur regelmäßigen und 
pünktlichen Herstellung und Verteilung eines monatlich erscheinenden Magazins gehören, schon den 
Versuch einer Rotation unmöglich gemacht.]
4. Volle „Mitwirkung " der bezahlten Mitarbeiter ist 
äußerst wichtig:
Wir haben schon die Notwendigkeit besprochen, Mitarbeitern in Schlüsselpositionen ein Stimmrecht in 
unseren Ausschüssen und den Boards der Gesell
schaften zu geben. Wir haben gesehen, daß sie einen 
Status haben sollten, der ihrer Verantwortung ent

spricht, wie ihn auch unsere ehrenamtlichen Mitarbeiter haben. Aber die volle Mitwirkung der bezahlten 
Sachbearbeiter kann nicht durch die Stimmberechti
gung allein hergestellt werden. Andere besondere 
Umstände beeinflussen im allgemeinen den Grad ihrer 
Mitwirkung. Wir wollen sehen, was für Umstände das 
sind; und was wir damit anfangen können.
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Der erste Umstand ist die Beschäftigung gegen Bezahlung, das Arbeitgeber-Arbeitnehmerverhältnis: Im menschlichen Leben sind Autorität und Geld eng miteinander verbunden. Besitz oder Kontrolle von Geld bedeutet Kontrolle über Menschen. Wenn sie, wie es häufig der Fall ist, unklar angewandt wird, kann diese Kontrolle zu einer sehr unglücklichen Trennung führen. Sie trennt die „Habenden" auf der einen Seite des Zauns von den „Habenichtsen" auf der anderen Seite. Es kann keine Versöhnung und kein Einvernehmen geben, solange nicht ein Teil des Zauns niedergerissen ist. Nur dann können echte Autorität und verantwortliche Bereitschaft, eine Arbeit zu tun, Hand in Hand gehen:
Ir unserer AA-Dienststruktur müssen wir daher unseren bezahlten Mitarbeitern mehr geben als einen Platz am AA-Beratungstisch. Wir müssen sie in jeder Hinsicht so behandeln wie ehrenamtliche Mitarbeiter, wie Menschen, die unsere Freunde und Mitarbeiter sind. Solange sie gut arbeiten, sollte die Tatsache, daß sie abhängig sind von dem Geld, das sie verdienen, niemals bewußt oder unbewußt gegen sie verwandt werden. Es muß ihnen das Gefühl gegeben werden, zum Team zu gehören. Wenn sie jedoch ihre Arbeit nicht tun können oder wollen, so ist das wieder etwas anderes. Wir können und sollten sie gehenlassen.
Weibliche Mitarbeiter stehen noch einweiteres Problem dar. Unser Hauptquartier ist überwiegend eine Männerwelt. Manche Männer neigen unbewußt dazu, sich den Frauen überlegen zu fühlen und erzeugen
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dadurch bei diesen eine Reflex-Reaktion. Außerdem	dienen zehn Frauen und ein Mann als Sachbearbeiter
sind einige von uns-beiderlei Geschlechts-auf dem	im G.S.O.)
Gebiet der Mann-Frau-Beziehung gefühlsmäßig ge
stört. Unser Trinken hat uns zu unserem Ehepartner in	Das sind die Erkenntnisse, die wir an jedem Tag
ein ungutes Abhängigkeitsverhältnis gebracht. Wir	unseres Arbeitslebens anwenden können. Nehmen wir

haben sie zu unseren „Mamis und Papis" gemacht und	_ I	den weiteren Gedanken hinzu, daß keine Organisa

dann diesen Zustand schwer übelgenommen. Viel-		tionsstruktur unser Hauptquartier voll absichern kann

leicht hat dieses Fehlverhalten auch noch andere	I	gegen die Verheerungen, die das Aufeinanderprallen

Wendungen genommen, die, ns in einem Katzenjam-	_'	von nicht zueinander passenden Persönlichkeiten mit

mer von Feindseligkeit zurückgelassen haben, dis wir	I	sich brächte, und daß nur die dauernde Bereitschaft, in

in jede Mann-Frau-Beziehung hineinprojizieren, die wir	I	allen unseren Angelegenheiten die spirituellen Prinzi

eingehen: ;	I	pien anzuwenden, diese Sicherheit geben kann, so 

werden wir niemals um unsere zukünftige Eintracht fürchten mussen.
Es ist möglich, daß diese Kräfte die gute Partnerschaft, die wir uns wünschen, zunichte machen. Aber wenn wir uns dieser Strömungen voll bewußt sind, können sie viel leichter überwunden und verziehen werden. Wir können uns bewußt machen, daß jede gesunde Arbeitsbeziehung zwischen erwachsenen Männern und. Frauen den Charakter einer nicht auf Konkurrenz angelegten Partnerschaft hat, in der jeder Partner den anderen ergänzt. Die Frage von Überlegenheit oder Unterlegenheit steht überhaupt nicht zur Debatte. Männer zum Bespiel; weil sie Männer sind eignen sich besser für das Geschäftsleben: Aber angenommen, wir ersetzen unsere 6 weiblichen Sachbearbeiter durch 6 Männer, könnten die Männer in diesen Positionen sich auf so einzigartige und wirksame Weise auf unsere Gemeinschaft einstellen, wie es die Frauen tun? Natürlich nicht. Die Frauen können diese Aufgaben weit besser erfüllen, einfach weil sie Frauen sind [Diese Einschränkungen gelten nicht mehr. 1982
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Allgemeine Gewährleistungen der Konferenz: Die Gemeinsame Dienstkonferenz soll bei allen ihren Handlungen den Geist der AA-Tradition befolgen und dabei sehr sorgfältig darauf achten, daß sie niemals der Sitz von gefährlichem Reichtum oder von Macht wird: daß ausreichende Betriebsmittel' und Reserven ihr umsichtiges Finanzprinzip sei; daß keines ihrer Mitglieder in eine Position unqualifizierter Autorität über ein anderes eingesetzt wird; daß alle wichtigen Entscheidungen durch Aussprache, Abstimmung und, wann immer möglich, mit überzeugender Einmütigkeit herbeigeführt werden; daß keine Maßnahme der Konferenz jemals eine persönliche Bestrafung darstellt oder Anlaß zu öffentlicher Auseinandersetzung gibt; daß die. Konferenz, obwohl sie für den Dienst der Anonymen Alkoholiker handelt, niemals Herrschaftsgewalt ausübt und daß sie, wie die Gemeinschaft der Anonymen Alkoholiker, der sie dient, im Denken und Handeln stets demokratisch bleibt.
Das hier behandelte Konzept ist in Artikel  12 der Konferenz-Charta enthalten. Es gibt gute Gründe, es in diesen Zusammenhang zu stellen.
Im ganzen gesehen ist unsere Konferenz-Charta Gegenstand einer nicht formellen Vereinbarung, die
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KONZEPT XII
1955 zwischen den AA-Gruppen und ihren Trustees geschlossen wurde. Sie ist die vereinbarte Grundlage, auf der die Gemeinsame Dienstkonfernz arbeitet. Teilweise ist die Charta ein anpassungsfähiges Instrument; ihre ersten elf Artikel können von der Konferenz selbst jederzeit leicht ergänzt werden.
Aber der Artikel 12 der Charta stellt eine Klasse für sich dar. Ein Zusatz zu einer seiner entscheidenden Gewährleistungen oder eine Streichung bedarf der schriftlichen Zustimmung von drei Vierteln aller registrierten AA-Gruppen, die über einen solchen Vorschlag abzustimmen hätten, und es wird die beträchtliche Zeitspanne von sechs Monaten für Beratungen eingeräumt. [Dieses Verfahren würde weltweit alle AA-Gruppen umfassen, die dem Weltdienstbüro bekannt sind.] Obwohl solche Änderungen in den Gewährleistungen des Artikels 12 derart erschwert wurden, sind sie nicht unmöglich gemacht worden.
Es ist klar, daß alle diese Gewährleistungen eine hohe und ständige Bedeutung für das gemeinsame Wohlergehen der AA haben. Deshalb glauben wir, eine Änderung nur bei erwiesener Mangelhaftigkeit, und dann auch nur mit allgemeiner Zustimmung der AAGruppen selbst, zuzulassen. Wir haben sie daher den Zwölf Traditionen der AA gleichgestellt aus dem Gefühl heraus, daß sie für die AA-Weltdienste genauso wichtig sind, wie die Traditionen für AA als Ganzes.
Die Gewährleistungen von Artikel 12 sind eine Reihe feierlicher Verpflichtungen, die dafür bürgen, daß die
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Konferenz selbst sich nach den Zwölf Traditionen richtet; daß die Konferenz nie der Sitz von großem Reichtum oder Macht wird; daß ihr Finanzprinzip immer von Besonnenheit geleitet sein wird; daß sie niemals eine absolute Herrschaft einsetzt; daß das Prinzip weitgehender Einmütigkeit beachtet wird; daß sie niemals eine Strafaktion durchführt; daß sie niemals eine öffentliche Auseinandersetzung hervorruft, daß sie nur der AA allein dient, und daß sie sich stets den demokratischen Geist erhält. Diese Gewährleistungen zeigen die Art von Besonnenheit und Spiritualität auf, die unsere' Gemeinsame Dienstkonferenz stets haben sollte. Von unvorhergesehenen Mängeln abgesehen, sind dies die dauerhaften Bande, die die Konferenz fest an die Bewegung knüpfen, der sie dient.
Es gibt wichtige Aspekte dieser Gewährleistungen, die berücksichtigt werden sollten. Beachtet werden sollte zum Beispiel, daß sie alle Empfehlungen zur Besonnenheit sind: Besonnenheit in den persönlichen Beziehungen, Besonnenheit in finanziellen Angelegenheiten und Besonnenheit in unseren Beziehungen zu der Welt, in der wir leben. Besonnenheit ist für uns eine brauchbare, in der Mitte liegende Grundlage, ein Weg für freie Fahrt zwischen den Hindernissen, der Furcht auf der einen und des Leichtsinns auf der anderen Seite. Besonnenheit im Handeln schafft ein bestimmtes Klima, das einzige Klima, in dem Eintracht, Effektivität und ständiger spiritueller Fortschritt erreicht werden können. Die Gewährleistungen von Artikel 12 sind der Ausdruck der Weisheit, für die Zukunft vorauszudenken, aufbauend auf den Erfahrungen der
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Vergangenheit. Sie sind die Summe unseres Schutzes gegen unnötige Irrtümer und gegen unsere sehr natürlichen menschlichen Versuchungen, nach Reichtum, Ansehen, Macht usw. zu streben.
Artikel 12 beginnt mit der allgemeinen Feststellung: „In allen ihren Handlungen soll die, Gemeinsame Dienstkonferenz den Geist der AA-Tradition befolgen ....... Von allen Organen und Gruppen der Anonymen Alkoholiker sollte sich die Konferenz mehr als alle anderen der AA-Tradition verpflichtet fühlen. Tatsächlich wird die Konferenz „der Hüter der Traditionen der Anonymen Alkoholiker" genannt. Die Traditionen selbst umreißen die Grundlage, auf der wir unsere Dienste am besten: leisten können. Die Traditionen sind der Ausdruck der Prinzipien und Verhaltensweisen von Besonnenheit, die Eintracht ermöglichen. Deshalb setzen die Zwölf Traditionen der AA ein Zeichen für die Einigkeit und das Winken, wie es unsere Gemeinsame Dienstkonferenz in höchstmöglichem Maße beispielhaft vorleben sollte.
Die Gewährleistungen von Artikel 12, die wie folgt lauten, garantieren:
Erste Gewährleistung: „Daß die Konferenz niemals der Sitz von gefährlichem Reichtum oder von Macht wird." Was ist gemeint mit „gefährlichem Reichtum oder Macht"? Bedeutet es, daß die Konferenz praktisch kein Geld und keine Autorität haben soll? Offensichtlich nicht. Ein solcher Zustand wäre gefährlich und absurd. Nur eine wirkungslose Anarchie könnte sich
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daraus ergeben. Wir brauchen ein gewisses Maß an Geld und Autorität, um zu dienen. Aber wieviel? Wie 
und wo sollen wir die Grenzen ziehen?
Der wichtigste Schutz gegen die Anhäufung von zu viel 
Geld und zu viel Autorität in den Händen der Konferenz 
ist in der AA-Tradition selbst zu finden. Solange unser 
General Service Board sich weigert, Spenden von 
außen anzunehmen und Einzelspenden zugunsten der 
AA-Weltdienste 'auf eine bescheidene Summe be
grenzt, dürfen wir sicher sein, nicht in gefährlichem 
Sinne reich zu werden. Es ist ziemlich unwahrscheinlich, daß die eingehenden Gruppenspenden die legiti
men Betriebskosten jemals wesentlich überschreiten 
werden. Glücklicherweise haben die AA-Gruppen eine gesunde Zurückhaltung gegenüber der Schaffung 
unnötiger Dienste, die zu einer teuren Bürokratie in unsere Reihen führen würden. In der Tat scheint die Hauptschwierigkeit weiterhin darin zu bestehen, die 
AA-Gruppen in wirksamer Weise über die wirklichen 
finanziellen Bedürfnisse ihrer Weltdienste zu informie
ren. Da es sicher ist, daß wir durch die Spenden unserer Gruppen nie zu reich werden, müssen wir nur noch der Versuchung widerstehen, Geld von außen 

anzunehmen.
Auch in der Frage; den Delegierten, Trustees und 
Mitarbeitem genügend Autorität einzuräumen, kann 
wenig Gefahr bestehen. Lange Erfahrung, die nunmehr 
in diesen Zwölf Konzepten niedergelegt ist, läßt auf die Unwahrscheinlichkeit schließen, daß wir Probleme mit 
zu viel Dienstautorität haben werden. Im Gegenteil,
unsere Schwierigkeit scheint darin zu bestehen, davon genug aufrechtzuerhalten. Wir müssen uns daran erinnern, daß wir durch Rotation, durch Teilnahme an Abstimmungen und durch die sorgfältig ausgearbeiteten Charten gegen das Unheil von zu viel Macht geschützt' sind. Trotzdem bekommen wir Warnungen zu hören über den zukünftigen Aufstieg eines Diktators in der Konferenz oder im Hauptquartier. Nach meiner Meinung ist das eine überflüssige Sorge. So, wie wir strukturiert sind, könnte ein solcher Kandidat sich kein Jahr hatten. Und ,in der kurzen Zeit, die er überdauern würde, wie käme er an Geld heran? Unsere die Gruppen direkt vertretenden Delegierten kontrollieren die Bewilligung unserer Geldmittel für die Dienste. Deshalb stellen sie eine direkte Kontrolle gegen die Entwicklung von zuviel persönlicher Autorität dar. Alles in allem scheinen diese Faktoren einen verläßlichen Schutz gegen zuviel Geld und zuviel Autorität zu bieten.
Wir haben gesehen, warum die Konferenz niemals ein gefährliches Maß an menschlicher Macht besitzen kann, aber wir dürfen die Tatsache nicht übersehen, daß es eine andere Art on Autorität und Macht gibt, ohne die sie nicht sein kann: die spirituelle Macht, die aus der Tätigkeit und Haltung wirklich bescheidener, selbstloser und hingebungsvoller AA-Diener entsteht. Das ist die wahre Kraft, aus der unsere Konferenz wirkt. Über unsere Diener ist sehr zutreffend gesagt worden: „Sie beherrschen uns nicht kraft ihres Amtes, sie leiten uns durch ihr Beispiel." Während wir uns ausreichend dagegen abgesichert haben, daß wir von
ihnen angetrieben werden; vertraue ich darauf, daß sie uns in zunehmendem Maße inspirieren werden, indem sie uns mit ihrem Beispiel weiterhin vorangehen.
Zweite Gewährleistung: "Daß ausreichende Betriebsmittel und Reserven ihr umsichtiges Finanzprinzip sei." In diesem Zusammenhang' sollten wir innehalten, um unsere Einstellung zum Geld und dessen Beziehung zu den Leistungen der Dienste zu überdenken.
Vergleichen wir unsere Einstellung, mit der wir unsere Zeit hergeben mit der Haltung, in der wir unser Geld geben, so zeigt sich ein interessanter Gegensatz. Natürlich verwenden wir eine Menge unserer Zeit auf AA-Aktivitäten zu unserem eigenen Schutz und Wachstum. Aber wir engagieren uns auch durch echt opferbereites Geben zum Wohle unserer Gruppen, unserer Regionen und der AA als Ganzes.
Vor allem widmen wir uns dem Neuen, und das ist unsere Hauptarbeit im Zwölften Schritt. Für diese Aktivität verwenden wir oft einen großen Teil unserer Arbeitszeit. In Geld ausgedrückt addieren sich diese gemeinsamen Opfer zu einer riesigen Summe. Aber wir finden das in keiner Weise ungewöhnlich. Wir erinnern uns, daß andere uns-einst ihre Zeit geschenkt haben, als wir um die Trockenheit kämpften. Wir wissen auch, daß fast das ganze zusammengerechnete Einkommen der AA-Mitglleder, zur Zeit mehr als eine Milliarde Dollar jährfich, eindirektes Ergebnis der AA-Aktivitäten ist. Wäre niemand genesen, würde es für keinen von uns in Einkommen geben.
Wenn es aber an das Ausgeben von Bargeld geht, vor allem für die allgemeinen Aufwendungen der AADienste, neigen viele von uns zur Zurückhaltung. Wir denken an den Verlust all der Erwerbskraft in unseren Trinkerjahren, an die Summen, die wir für Notfälle oder für die Ausbildung der Kinder zurückgelegt haben könnten. Wenn wir Geld in den Hut werfen, ist das für uns nicht so sensationell, als wenn wir stundenlang mit einem Neuen reden. Es ist eben kein erhebendes Gefühl, Abgaben zu bezahlen. Manchmal wehren wir uns, wenn wir gebeten werden, zu den Kosten der Dienste in der Region oder Intergruppe beizutragen. Und was die Ausgaben für den Weltdienst betrifft; sagen wir vielleicht: „Also, diese Aktivität sind so weit weg, und unsere Gruppe braucht das wirklich nicht. Vielleicht braucht das überhaupt keiner." Das sind sehr natürliche und verständliche Reaktionen, die leicht zu rechtfertigen sind. Wir können sagen: „Verderben wir die AA nicht mit Geld und Dienstorganisation. Trennen wir das Materielle vom Spirituellen. Das wird die Dinge wirklich einfach halten."
Aber in den letzten Jahren sind diese Verhaltensweisen überall im Schwinden; sie verschwinden rasch, wenn die Notwendigkeit für einen bestimmten AADienst klar wird. Ein solches Bedürfnis klarzumachen, ist nur eine Frage der richtigen Information und Aufklärung. Wir sehen das bei der laufenden Arbeit, die jetzt für unseren Weltdienst durch Delegierte, Angehörige der Ausschüsse und Vertrauensleute der Gruppen mit guten Ergebnissen geleistet wird. Sie stellen fest, daß es in AA unerwünscht und nicht nötig ist, mit
moralischem Druck Geld zu erbetteln. Sie veranschaulichen lediglich, wie jeder für den Dienst gespendete Dollar sich in Alkoholikern, die auf AA zusteuern, und auf unsere gesamte Einigkeit und Wirksamkeit ausdrückt. Wenn es so läuft, fließen die erwünschten Spenden. Das tatsächliche Ergebnis können die Spender selten sehen. Sie wissen jedoch sehr wohl, daß unzähligen Tausend anderen Alkoholikern und ihren Familien ganz sicher geholfen werden kann.
Wenn wir solche wirklich anonymen Beiträge auf diese Weise betrachten, und wenn wir ein besseres Verständnis für ihre ständige Notwendigkeit gewinnen, bin ich sicher, daß die freiwilligen Spenden unserer AA-Gruppen, ergänzt durch viele bescheidene Gaben einzelner Anonymer Alkoholiker, die Kosten unseres Weltdienstes über künftige Jahre tragen, zumindest in guten Zeiten.
Wir können auch aus der Tatsache Mut schöpften, daß wir im Welthauptquartier kein teures Corps bezahlter Helfer unterhalten müssen. Im Verhältnis zum ständig wachsenden Umfang der AA ist die Zahl der Mitarbeiter zurückgegangen. Anfangs beschäftigte unser Weltdienstbüro einen bezahlten Mitarbeiter für je 1.000 AA: Zugehörige. Zehn Jahre später beschäftigten wir einen bezahlten Mitarbeiter für je 3.000 AA. Heute benötigen wir nur einen bezahlten Mitarbeiter für jeweils 7.000 genesende Alkoholiker. [1982 etwa einen auf Mehr als 11.000.] Die gegenwärtigen Kosten unserer Weltdienste erscheinen als kleine Summe, gemessen an dem jetzigen Einflußbereich unserer
Gemeinschaft. Wahrscheinlich hat keine andere Gesellschaft von gleichem Umfang und gleicher Tätigkeit derartig geringe allgemeine Kosten.
Diese beruhigenden Umstände dürfen selbstverständlich nicht als Anlaß dienen, das Prinzip finanzieller Sorgfalt aufzugeben.
Im Rücklagenfonds unseres General Service Board zeigt sich tatsächlich und symbolisch der gesunde Menschenverstand der AA in Finanzfragen. Dieser beläuft sich zur Zeit auf etwas mehr als 200.000 Dollar, was in etwa den Betriebsmitteln unseres Weltdienstbüros für ein Jahr entspricht. [Im Jahr 1981 hätte die Kapitalreserve von 2.414.900 Dollar nur die Betriebskosten für sieben Monate gedeckt.] Diese Summe haben wir in den Ietzten.20 Jahren angespart, weitgehend aus dem Erlös unserer Bücher. Das ist die Reserve, die wiederholt die Schwächung und einige Male den Beinahe-Zusammenbruch unserer Weltdienste verhindert hat.
Während etwa der Hälfte der letzten 20 Jahre [19501960] haben die Spenden der AA-Gruppen nicht ausgereicht, die weltweiten Bedürfnisse zu decken. (Zwischen 1954 und 1982 haben die Spendenüberweisungen die Ausgaben nur einmal gedeckt.) Aber der durch die Bücherverkäufe stets ergänzte Rücklagenfonds hat uns immer ermöglicht, die Defizite auszugleichen - und außerdem noch Geld anzusparen. Was das für das Leben unzähliger Alkoholiker bedeutet hat, die uns nie gefunden hätten, wenn unsere
Dienste schwach oder gar nicht vorhanden gewesen wären, kann niemand ermessen. Finanzielle Umsicht hat sich in geretteten Leben bezahlt gemacht.
Diese unseren Rücklagenfonds betreffenden Fakten bedürfen eines besseren Verständnisses. Aus reinem Mangel an Verständnis wird oft behauptet: 1.) aß der Rücklagenfonds nicht länger notwendig sei; 2.) daß ein gefährlicher Reichtum entsteht, wenn der Rücklagenfondsweiterhin wächst; 3,.) daß das Vorhandensein des Rücklagenfonds die Gruppen davon abhält, zu spenden; 4.) daß es uns an Vertrauen fehlt, weil wir den Rücklagenfonds nicht abschaffen; 5.) daß unsere AA-Bücher zum Selbstkostenpreis, also zu einem für Minderbemittelte erschwinglichen Preis, verkauft werden sollten; 6.) daß es einer echten Spiritualität widerspricht, wenn mit unserer Basis-Literatur Gewinne erzielt werden. Während solche Ansichten keineswegs allgemein vertreten werden, sind sie typisch. Vielleicht ist es also deshalb nötig, sie genau zu untersuchen und die aufgeworfenen Fragen zu beantworten.
Wir wollen deshalb versuchen, sie zu analysieren. Entsprechen diese Ansichten wirklicher Klugheit? Fehlt es uns an Zuversicht, wenn wir klugerweise darauf bestehen, zahlungsfähig zu sein?
Was billige AA-Literatur angeht, sollten wir als Gemeinschaft uns auf diese Art finanzieller Wohltätigkeit einlassen? Sollte diese Form des Gebens nicht in die Verantwortung des Einzelnen gestellt werden? Sind die Einnahmen des Hauptquartiers aus dem Verkauf von AA-Büchern am Ende noch ein Profit?
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[Bill W schilderte dann den finanziellen Zustand des AA-Weltdienstbüros und der .AA Grapevine im Jahre 1960, und wie diese Unternehmen in schweren Zeiten leiden würden, wenn kein vorsorglich angelegter Rücklagenfonds bestünde. Die vergleichbare aktuelle Information ist, daß das Weltdienstbüro 1982 etwa 90 Personen beschäftigte, die Spenden 1981 etwa um 257.000 Dollar unter den Kosten der Gruppendienste lagen und die Differenz aus den Erträgen der Veröffentlichungen ausgeglichen wurde. Grapevine erlitt, nachdem es einige Jahre schwarze Zahlen gemacht und zum Rücklagenfonds des Generals Service Board beigetragen hatte, von 1979 - 1981 aufgrund der Inflation Verluste, die sie durch Preiserhöhungen abfangen konnte.]
Unsere derzeitigen Rücklagen und die Büchereinnahmen würden uns durch mehrere schwere Jahre ohne den geringsten Abstrich an der Stärke und Güte unserer weltweiten Arbeit hindurchhelfen.
Es ist heute Mode zu glauben, Amerika würde nie mehr einen ernsthaften wirtschaftlichen Rückschlag erleiden. Gewiß können wir hoffen und beten, daß er nicht eintritt. Aber ist es klug von uns AA, durch Auflösung unserer eigenen Aktivposten darauf zu setzen, daß dies nie passiert? Ist es statt dessen nicht besser, unsere Rücklagen in dieser Periode zu erhöhen, wenn die Welt um uns herum aller Wahrscheinlichkeit nach schon mehr Geld geborgt hat, als sie je zurückzahlen kann?
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Laßt uns nun die Behauptung prüfen, daß das Vorhandensein unseres Rücklagenfonds die Gruppen, davon abhält, zu spenden. Es wird gesagt, der Eindruck entstünde, daß das AA-Hauptquartier bereits gut dastehe und deshalb kein weiterer Geldbedarf vorliege. Das ist keineswegs die allgemeine Einstellung, und die Auswirkung auf die Spenden ist wahrscheinlich 
gering.
Als nächstes wenden wir uns der Frage zu, ob sich AA als Ganzes auf ein Verfahren einlassen sollte, das auf finanzielle Wohltätigkeit gegenüber einzelnen Neuen und ihren Sponsoren hinauslaufen würde, indem wir ihnen unsere Bücher zum oder unter dem Selbstkostenpreis überlassen. Bis jetzt haben wir AA fest geglaubt, daß finanzielle Hilfe für den Einzelnen nicht Aufgabe der AA-Gruppen oder AA als Ganzes sei. Um das zu illustrieren: Wenn ein Sponsor sich eines Neuen annimmt, erwartet er nicht im entferntesten, daß die Gruppe für seine Ausgaben aufkommt, die ihm in der Arbeit im Zwölften Schritt entstehen. Der Sponsor schenkt vielleicht dem künftigen AA einen Anzug, er mag ihm einen Job besorgen oder ihm ein AA-Buch schenken. Derlei geschieht oft, undes ist gut, da es geschieht. Aber solche Hilfen fallen in die Verantwortung des Sponsors und nicht in die der AAGruppe selbst. Wenn der Sponsor kein AA-Buch verschenken oder verleihen kann, ist es in der Büche-rei zu finden. Viele Gruppen verkaufen Bücher auf Ratenzahlung. An AA-Büchern besteht kein Mangel, über eine halbe Million Exemplare sind zur Zeit im Umlauf. [Bis 1. August 1982 wurden allein vom BIG
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BOOT( (Blaues Buch) 3.436.713 Exemplare abgesetzt.] Deshalb gibt es keinen vernünftigen Grund, weshalb die AA-Dienste jeden mit billigen Büchern versorgen sollten, einschließlich der großen Mehrheit, die den derzeitigen Preis leicht bezahlen kann. Es ist absolut klar, daß unsere Weltdienste diese BücherDollars weit nötiger haben, als die Käufer.
Einige von uns haben ein anderes Anliegen, das sich auf den sogenannten Profit aus Büchern bezieht. Die Tatsache, daß das AA-Hauptquartier und die meisten Gruppen Bücher über dem Einkaufspreis verkaufen, wird für spirituell schlecht gehalten. Aber sind diese Einnahmen aus dem nichtkommerziellen Bücherverkauf letzten Endes ein Profitgeschäft? Nach meiner Ansicht ist das nicht der Fall. Diese sichere Einnahme für die Gruppen und die gemeinsamen AA-Dienste ist in Wirklichkeit die Summe sehr vieler Einzelspenden, mit denen die Buchkäufer zum gemeinsamen Wohlergehen der Anonymen Alkoholiker beitragen. Die gesicherte und beständige Zahlungsfähigkeit unserer Weltdienste beruht unmittelbar auf diesen Beiträgen. So betrachtet, ist unser Rücklagenfonds als die Summe vieler kleiner finanzieller Opfer der Buchkäufer anzusehen. Dieser Fonds stellt nicht das Vermögen privater Anleger dar, er gehört der AA als Ganzes.
Wenn wir uns mit dem Thema Bücher beschäftigen, sollte vielleicht ein Wort über meine Tantiemen aus diesen Büchern gesagt werden. Diese von den Käufern der Bücher gezahlten Tantiemen haben es mir ermöglicht, meine ganze übrige AA-Arbeit auf ehren
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amtlicher Ganztagsbasis zu leisten. Diese Tantiemen haben mir auch die Sicherheit gegeben, wie andere AA meinen vollen eigenen Lebensunterhalt zu verdienen. Dieses selbständige Einkommen hat mich auch in die Lage versetzt, unabhängig von finanziellen Einflüssen jeglicher Art zu denken und zu handeln, ein Umstand, der zeitweilig für die AA wie auch für mich sehr vorteilhaft war. Deshalb hoffe und glaube ich, daß diese Regelung bezüglich meiner Tantiemen auch künftig als eine faire und vernünftige Vereinbarung 
betrachtet wird.
Dritte Gewährleistung: „Daß die Konferenz keines ihrer Mitglieder in eine Position unqualifizierter Autorität über ein anderes einsetzt"
Wir haben die Erfahrung gemacht, daß dieses Prinzip von unschätzbarem Wert für den harmonischen Ablauf unserer Konferenzaufgaben ist. Seine Anwendung in unserer Struktur ist bereits ausführlich besprochen worden in dem Konzept "Das Recht auf Mitwirkung", das nachdrücklich betont, daß unsere im Weltdienst tätigen Freunde als Einzelne und als Gruppen in angemessenem Verhältnis zu ihren verschiedenen Verantwortlichkeiten mit der Stimmberechtigung ausgestattet sein müssen.
Weil dieses Recht auf Mitwirkung so wichtig ist, haben wir es zum Gegenstand dieser Gewährleistung gemacht und damit sichergestellt, daß eine alleinige Aktion der Konferenz dieses Recht niemals umstoßen oder abändern kann. Für jede derartige Absicht wäre
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eine breite Zustimmung der Gruppen notwendig, die zu erlangen für die Konferenz wahrscheinlich schwer wäre, wenn auch nicht unbedingt unmöglich. Wir glauben, daß unsere gesamte Erfahrung im Dienst es voll rechtfertigt, daß wir gegen die Schaffung einer uneingeschränkten Autorität an irgendeiner Stelle unserer Konferenzstruktur einen festen Standpunkt einnehmen.
Wir müssen auch bemerken, daß diese Gewährleistung gegen absolute Autorität ihrem Charakter nach viel umfassender und ausgedehnter ist, als eine Garantie der Mitwirkung durch Stimmberechtigung. Sie bedeutet tatsächlich, daß wir in AA keine absolute menschliche Autorität in irgendeiner Form dulden. Die in unserem Konzept der „Mitwirkung" eindringlich empfohlenen Stimmrechte sind lediglich die praktische Methode, jeder künftigen Tendenz zu uneingeschränkter Autorität irgendwelcher Art Einhalt zu gebieten. Dieser gesunde Zustand wird natürlich noch verstärkt durch unsere Konzepte des „Einspruchs und des Antrags".
Viele AA nennen den Artikel 12 der Konferenz-Charta bereits „Das Grundgesetz der AA-Dienste". Das geschieht, weil sie in diesen Gewährleistungen, und vor allem in der hier behandelten, den Ausdruck der tiefen und aus dem Herzen kommenden Achtung vor der spirituellen Freiheit ihrer Freunde sehen. Gebe Gott, daß wir nie so unklug sein werden, uns mit weniger zufriedenzugeben.
Vierte Gewährleistung: „Daß alle wichtigen Entscheidungen durch Aussprache, Abstimmung. und, wann immer möglich, mit überzeugender Einmütigkeit herbeigeführt werden".
Hier errichten wir einerseits einen Schutz gegen jede übereilte oder erdrückende Autorität einer einfachen Mehrheit; andererseits beachten wir die Rechte und die oft erwiesene Weisheit von Minderheiten, so klein sie auch. sein mögen. Dieses Prinzip garantiert auch, daß alle wichtigen Angelegenheiten ausgiebig besprochen werden, wenn es die Zeit erlaubt, und daß diese Debatten so lange geführt werden, bis eine wirklich überzeugende Mehrheit eine schwerwiegende Entscheidung, die in der Konferenz getroffen werden muß, tragen kann.
Wenn wir auf diese Art Entscheidungen treffen, spricht die Stimme der Konferenz mit einer Autorität und einer Zuversicht, die eine einfache Mehrheit ihr nie geben könnte. Wenn einige Teilnehmer in der Opposition verbleiben, sind sie weit mehr zufriedengestellt, weil ihr Standpunkt in angemessener und fairer Weise angehört wurde.
Wenn eine mit überzeugender Einmütigkeit getroffene Entscheidung sich als Fehlschlag erweisen sollte, kann es keine hitzigen Beschuldigungen geben. Jeder kann sagen: „Nun, wir haben gründlich debattiert, wir haben die Entscheidung getroffen, aber sie hat sich als schlecht erwiesen. Vielleicht haben wir nächstes Mal mehr Glück".
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Wie so viele hohe Ideale unterliegt das Prinzip der überzeugenden Einmütigkeit gewissen praktischen Einschränkungen. Manchmal ist eine Entscheidung der Konferenz so dringend notwendig, daß sofort etwas geschehen muß. In einem solchen Falle können wir einer noch so wohlmeinenden Minderheu nicht erlauben, einen lebensnotwendigen Beschluß zu blockieren, der offensichtlich im besten Interesse der AA liegt. In diesem Falle sollten wir der Mehrheit, und sei es einer knappen Mehrheit, vertrauen zu entscheiden, ob die Debatte in der Konferenz beendet werden und die endgültige Abstimmung erfolgen soll. In bestimmten anderen Fällen muß die Mehrheit auch dieses unbestrittene Recht ausüben. Nehmen wir einmal an, eine kleine Minderheit versuchte hartnäkkig, das Prinzip der überzeugenden Einmütigkeit zu benutzen, um eine offenbar nötige Abstimmung zu verhindern. In diesem Falle hat die Mehrheit die klare Aufgabe, sich über einen derartigen Mißbrauch des Prinzips der überzeugenden Einmütigkeit hinwegzusetzen.
Trotzdem beweisen unsere Erfahrungen, daß Mehrheiten selten einen solchen radikalen Standpunkt einnehmen müssen. Da wir im allgemeinen von dem Gedanken einer überzeugenden Einmütigkeit erfüllt sind; haben wir die Erfahrung gemacht, daß unsere Konferenz sich fast immer von diesem so hoch geschätzten Prinzip leiten läßt.
Beiläufig sei bemerkt, daß die Konferenz gelegentlich im Hinblick auf eine besondere Frage zu entscheiden
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hat, welches die Bedingungen für eine überzeugende Einmütigkeit zu sein haben -ob eine Zweidrittel-, eine Dreiviertel- oder eine noch größere Mehrheit erforderlich ist, um eine bestimmte Frage zu entscheiden. Eine derartige vorherige Übereinkunft kann selbstverständ
lich mit einfacher Mehrheit beschlossen werden.
Zur Diskussion dieser Gewährleistung kann abschließend gesagt werden, daß sich sowohl die praktischen wie - auch die spirituellen Ergebnisse angewandter überzeugender Einmütigkeit zweifellos als sehr gut 
erwiesen haben
Fünfte Gewährleistung: „Daß keine Maßnahme der Konferenz jemals eine persönliche Bestrafung darstellt oder Anlaß zu öffentlicher Auseinandersetzung 
gibt".
Praktisch alle Gesellschaften und Regierungen halten es für notwendig, über Einzelne persönliche Strafen zu verhängen, wenn sie gegen ihre Ansichten, Prinzipien oder Gesetze verstoßen. Aufgrund ihrer besonderen Situation erachten die Anonymen Alkoholiker diese Praxis für unnötig. Wenn wir AA nicht unseren gesunden spirituellen Grundsätzen folgen, schlägt der Alköhol uns nieder. Deshalb ist ein von Menschen ausgeübtes System der Bestrafung nicht nötig. Dieser einmalige Umstand ist für uns alle ein sehr großer Vorteil, ein Vorteil, auf den wir uns vollverlassen können und den wir niemals aufgeben sollten, indem wir zu Methoden persönlicher Angriffe oder Bestrafungen greifen. Von allen Gemeinschaften können wir uns
am allerwenigsten den Groll und die Konflikte leisten, die entstehen würden, wenn wir jemals der Versuchung nachgeben, im Zorn zu bestrafen.
Aus nahezu gleichen Gründen können und sollten wir uns nicht auf öffentliche Auseinandersetzungen einlassen, auch nicht zur Selbstverteidigung. Unsere Erfahrung hat uns gezeigt, daß AA, wie durch Schicksalsfügung, von der Notwendigkeit ausgenommen ist, mit irgend jemandem zu streiten, egal, wie stark die Herausforderung auch sein mag. Nichts kann für unsere Einigkeit und das der AA weltweit entgegengebrachte Wohlwollen schädlicher sein, als öffentlicher Streit, ganz gleich, wie vielversprechend der unmittelbare Gewinn auch erscheinen mag.
Deshalb ist es ganz klar, daß die Eintracht, die Sicherheit und das zukünftige erfolgreiche Wirken der AA weitgehend davon abhängen, daß wir uns eine völlig nichtaggressive und friedliche Haltung in allen unseren Beziehungen zur Öffentlichkeit bewahren. Das ist ein anspruchsvoller Auftrag, denn in unseren Trinkertagen waren wir anfällig für Zorn, Feindseligkeit, Auflehnung und Aggression. Und wenn wir jetzt auch nüchtern sind, so begleiten uns die alten Verhaltensmuster noch bis zu einem gewissen Grad und drohen, sich unter jedem Vorwand zu entladen. Aber wir wissen das, und deshalb vertraue ich darauf, daß wir in der Führung unserer öffentlichen Angelegenheiten immer den Anstand haben werden, wirkliche Zurückhaltung zu üben.
Wir erfreuen uns einiger, in der Natur der Sache liegender Vorteile, die uns die Aufgabe der Selbstbeherrschung verhältnismäßig leicht machen sollten. Es gibt wirklich für niemanden einen guten Grund, dagegen zu sein, wenn eine Menge Trunkenbolde nüchtern werden. Wohl jeder wird zugeben, daß das eine gute Sache ist. Wenn wir bei dieser Entwicklung gezwungen sind, ein bestimmtes Maß an Ehrlichkeit, Demut und Toleranz zu entwickeln, wer könnte etwas dagegen einwenden? Wenn wir anerkennen, daß die Religion das Feld der Geistlichkeit ist und die Medizin das Gebiet-der Ärzte, können wir mit beiden segensreich zusammenarbeiten. Bestimmt besteht auf diesen Gebieten wenig Grund zu Auseinandersetzungen. Es ist eine Tatsache, daß AA nicht die geringsten reformatorischen oder politischen Züge hat. Wir versuchen, unsere eigenen Kosten zu tragen, und wir halten uns strikt an unsere einzige Aufgabe.
Das sind einige der Gründe, weshalb die AA mit der Welt leicht in Frieden leben kann. Dies sind die naturgegebenen Vorteile, die wir niemals verschleudern dürfen, indem wir uns töricht auf das Gebiet öffentlicher Auseinandersetzungen oder einer Strafaktion gegen irgend jemanden begeben.
Da die Gemeinsame Dienstkonferenz uns alle vertritt, ist dieses Organ besonders verpflichtet, in Fragen des Nichtbestrafens und des Vermeidens öffentlicher Auseinandersetzung den höchstmöglichen Ansprüchen gerecht zu werden. Die Konferenz hat mehr zu tun, als diese Prinzipien nur zu vertreten, sie muß sie häufig in
bestimmten Situationen anwenden. Und manchmal muß die Konferenz bestimmte Schutzmaßnahmen treffen, besonders dann, wenn die Traditionen verletzt werden. Solche Maßnahmen dürfen aber nie bestrafen oder polemisch-aggressiv auf öffentlicher Ebene ausgetragen werden.
Laßt uns nun einige typische Situationen betrachten, in denen oft eine Beurteilung durch die Konferenz und manchmal entschiedenes Handeln erforderlich wird:
Angenommen, AA fällt heftiger öffentlicher Kritik oder Spott anheim, und angenommen, daß in einem besonderen Fall solche Äußerungen tatsächlich wenig oder gar nicht gerechtfertigt sind.
Fast ausnahmslos können wir uns vertrauensvoll darauf verlassen, daß in diesen Situationen überhaupt keine Verteidigung die beste Verteidigung ist - nämlich völliges Schweigen gegenüber der Öffentlichkeit. Unvernünftige Menschen werden durch Widerspruch nur noch mehr gereizt. Wenn wir sie mit Geduld ertragen und sie gewähren lassen, werden sie sich umso eher beruhigen. Wenn sie ihre Angriffe fortsetzen und sie offensichtlich schlecht informiert sind, kann es klug sein, sie in maßvoller Weise aufzuklären; und dies in einer Form, die ihnen nicht erlaubt, unsere Mitteilung als Sprungbrett für einen -neuen Angriff zu mißbrauchen. Diese Mitteilungen müssen nur selten offiziell über die Konferenz erfolgen. Sehr oft werden wir die guten Dienste von Freunden in Anspruch nehmen können. Solche Mitteilungen sollten nie die
Motive der Angreifer in Frage stellen, sie sollten rein	Nach Ansicht einiger AA beinhaltet „das Hüten" der
informativ sein. Diese Mitteilungen sollten auch priva-	Traditionen das Recht und die Pflicht der Konferenz, ter Natur sein. Wenn sie auf öffentlicher Ebene	jeden, der absichtlich die Traditionen verletzt, öffentI
gemacht werden, geben sie oft erneuten Anlaß -zu	lich zu bestrafen oder zu verklagen. Eine schlechtere einer Auseinandersetzung.	Haltung könnten wir aber gar nicht einnehmen. Tatsächlich würden solche öffentlichen Angriffe die Kon
Wenn jedoch eine Kritik an der AA ganz oder teilweise	ferenz in die Lage bringen, eine Tradition zu verletzen,
berechtigt ist, wird es gut sein, dies den Kritikern	um eine andere zu verteidigen. Deshalb müssen auch gegenüber privat zuzugeben und ihnen zu danken,
jedoch immer unter Vermeidung der Öffentlichkeit.	
auf diesem Gebiet aggressive oder strafende Handlungen unterbleiben.
Aber unter keinen Umständen sollten wir unseren Ärger oder irgendwelche strafenden oder aggressiven Absichten äußern. Dies sollte unbedingt unsere unerschütterliche Haltung sein. Innerhalb dieses Rahmens sollten die Konferenz und das Hauptquartier immer sorgfältig abwägen, was in derartigen Fällen getan oder unterlassen werden sollte.
Vielleicht werden wir mit Verstößen gegen die AATraditionen in der Öffentlichkeit konfrontiert. Einzelne, außenstehende Organisationen und sogar unsere eigenen Mitglieder werden manchmal versuchen, den Namen der AA für ihre eigenen Zwecke zu benutzen. Je mehr AA an Umfang wächst und die öffentliche Anerkennung zunimmt, kann auch die Versuchung zum Mißbrauch unseres Namens zunehmen. Deshalb haben wir unserer Konferenz eine Schutzfunktion im Hinblick auf solche Gegebenheiten übertragen. Die Konferenz ist, wie wir wissen, der „Hüter" der AATraditionen. Über diese Bezeichnung „Hüter" bestand schon immer Unsicherheit und vielleicht sollten wir 
versuchen, sie aufzuhellen.
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Privat allerdings können wir Traditionsbrecher informieren, daß ihr Verhalten nicht in Ordnung ist. Wenn sie in ihrem Verhalten fortfahren, können wir andere uns zur Verfügung stehende wirksame Mittel der Überredung einsetzen, und diese sind oft erheblich. Eine derart fest eingenommene Haltung führt oft zum gewünschten Erfolg..
Auf die Dauer aber werden wir uns hauptsächlich auf den Druck der AA-Meinung und der öffentlichen Meinung verlassen müssen. Zu diesen Zweck müssen wir eine ständige Aufklärung der Medien aller Art über die Natur und den Zweck unserer Tradition betreiben.
So oft und wo immer wir können, sollten wir die Öffentlichkeit informieren, vor allem über den Mißbrauch des Namens „Anonyme Alkoholiker". Diese Kombination von Gegenmaßnahmen kann auf Verletzer und Möchtegern-Verletzen der Traditionen sehr entmutigend wirken. Sie erkennen unter diesen Umständen bald, daß ihre Abweichungen nichts bringen
179

und 
unklug sind. Unsere Erfahrung hat gezeigt, daß die	hatte sich mit diesem Namen als Körperschaft eintra
ständige Aufklärung über unsere Traditionen eine	gen lassen. In einem anderen Falle außerhalb der
verläßliche Präventivmaßnahme und ein Schutz für die	U.S.A. kam es zu einer ziemlich abträglichen Publizität,
Zukunft sind.	als ein beträchtlicher Teil der dortigen Gruppen überzeugt war, sie sollten ungeachtet der Traditionen Unter dem Druck dieser Kräfte sagen manche Mitglie-	finanzielle Zuschüsse ihrer Regierung zur Förderung
der, deren Verhalten den AA-Traditionen widerspricht,	der AA-Arbeit annehmen. Diese interne Schwierigkeit
daß sie getadelt oder bestraft- und infolgedessen	hätte nicht an die Öffentlichkeit gehört, denn -sie
bevormundet würden. Es scheint aber, daß das Recht	enthielt nichts, was nicht leicht im gegenseitigen
der Anonymen Alkoholiker, in Gelassenheit und auf	Einvernehmen und mit gutem Willen- hätte geregelt
privater Ebene gegen einzelne Verstöße Einwände zu	werden können. erheben, dem Recht, die Traditionen zu verletzen;
zumindest gleichzustellen ist. Das kann man nicht als	Glücklicherweise sind derartige Zwischenfälle selten
Reglementierung bezeichnen. Manche Traditionsbre-	und verhältnismäßig unschädlich gewesen. Aber
cher haben ziemlich harte persönliche Kritik von	Schwierigkeiten dieser Art werfen bestimmte Fragen
einzelnen AA-Zugehörigen erfahren, und das ist zu	für die Zukunft auf. Was sollte unsere Gemeinsame
beklagen. Jedoch ist dies für uns kein Grund, die	Dienstkonferenz bei solchen Gelegenheiten tun? Mahnung an alle Beteiligten zu unterlassen, daß
Verstöße gegen die AA-Traditionen in der Öffentlich-	Unter Berücksichtigung der Gruppenautonomie und
keit unerwünscht sind. Es kann in aller Deutlichkeit	der Tatsache, daß das AA-Weltdienstbüro keine poli
gesagt werden, daß die Schwierigkeiten, die denjeni-	zeiliche Einrichtung ist, kann das Beste in solchen
gen entstehen, die die Traditionen brechen, in erster	Fällen nur ein Vermittlungsangebot sein. Was die
Linie hausgemachter Art sind.	Tradition in einem solchen Zusammenhang besagt und welche einschlägigen Erfahrungen wir gemacht haEin anderes Problem, das Beachtung verdient, ist die	ben, kann immer als Information vermittelt werden. Wir
gelegentliche schwere innere Unstimmigkeit in den	sollten stets betonen, daß jegliches Durchsickern
eigenen Reihen, die unerwünschte öffentliche Auf-	solcher Unstimmigkeiten in die Öffentlichkeit vermie
merksamkeit erregt. Zum Beispiel gerieten wir einmal	den werden sollte. Alle Beteiligten können sich darauf
in die Schlagzeilen mit einem sehr erbittert geführten	besinnen, daß Kritik und Spott, die sich aus solchen
Prozeß, in dem zwei Splitterparteien von Anonymen	Konflikten ergeben, sich so ungünstig auf die AA
Alkoholiker um das Recht stritten, den Namen AA für	auswirken können, daß Neue am Kommen gehindert
ihre Intergruppe zu führen. Eine der beiden Parteien	werden.
Viele dieser Schwierigkeiten mit den Traditionen sind	Konferenz die Frage vorlegen, was zu tun oder zu nur von örtlicher Bedeutung und haben keine emsthaf-	lassen ist. ten nationalen oder, internationalen Folgen. Viele von
ihnen stellen ehrliche Meinungsverschiedenheiten	Es fällt schwer, sich eine solche Entwicklung vorzu
über die Auslegung der Traditionen dar: nämlich, ob	stellen. Wir AA gehen gewöhnlich davon aus, daß für
eine weniger strenge öder eine -strikte Beachtung	uns zuviel auf dem Spiel steht und wir zuviel gemein
besser sei. Besonders auf der nichtöffentlichen Ebene	sam haben, als daß wir dieser ganz gewöhnlichen
offenbart unsere Erfahrung mit den Traditionen Grau-	Allerweltskrankheit erliegen könnten. Jedoch ist diese
zonen, in denen weder eine weiße noch eine schwarze	tröstliche Versicherung kein Grund, eine solche Mög
Auslegung möglich scheint. Hier sind die Verstöße oft	lichkeit nicht in Ruhe vorauszubedenken: Wenn es je
so fraglich und belanglos, daß es kaum der Mühe wert	dazu käme, würde diese Entwicklung eine schreckli
ist, sich darüber aufzuregen. Hier halten wir uns mit	the Überraschung und ein Schock sein. Plötzliche
Empfehlungen meist zurück, es sei denn, es wird	Leidenschaften könnten aufflammen und jede echte
darauf bestanden. Wir glauben, daß .diese Schwierig-	konstruktive Lösung äußerst schwer oder vielleicht keiten in: erster
 Linie von den Betroffenen selbst an Ort	unmöglich machen. und Stelle gelöst werden sollten.
Da die Gesellschaft sich heute überall in einem
Dann gibt es noch ein ernstes Problem, dem wir aber	solchen Zustand der Spaltung befindet, haben sich
bisher noch nicht gegenüberstanden. Dieses könnte	viele von uns über dieses Thema eine Menge Gedan
auftreten in Form einer tiefen Kluft, die sich quer durch	ken gemachte Unsere wohlerwogene Meinung dazu ist:
die AA zieht, einem derart bedrohlichen-Auseinander-	Die bestmögliche Haltung der Konferenz unter solchen
klaffen der Meinungen, daß ein Teil unserer Mitglieder	Umständen wäre die, so gut wie keinen Widerstand zu
sich möglicherweise von uns abwendet, um eine neue,	leisten - bestimmt nicht im Zorn und bestimmt keinen
eigene Vereinigung zu bilden oder unter Umgehung	Angriff. Wir haben keine Doktrin aufrechtzuerhalten.
der AA-Traditionen eine Verbindung mit einer außen-	Wir haben keine Mitgliedschaft, die vergrößert werden
stehenden Organisation einzugehen. Das wäre die	muß. Wir haben keine Autorität, die gestützt werden
alte Geschichte von Spaltung und Lossagung, von	muß. Wir haben kein Prestige, keine Macht und keinen
denen die Weltgeschichte voll ist.	Stolz, die befriedigt werden-müssen. Und' wir' haben
Sie könnte von religiösen, politischen, . nationalen	weder Besitz noch Geld, um die zu streiten sich lohnte.
oder rassistischen Kräften ausgehen. Sie könnte	Das sind die Vorzüge, von denen wir im Falle einer
einen ehrlichen Versuch darstellen, AA zum Besseren	drohenden größeren Spaltung den bestmöglichen
zu verändern. Aber all das würde bestimmt der	Gebrauch machen sollten-sie würden durchaus eine

ruhige, besonnene, widerstandslose Haltung ermöglichen und durchführbar machen.

Tatsächlich haben wir dieses Prinzip in geringerem Maße immer praktiziert. Wenn ein Trunkenbold bei uns auftauchte und sagte, daß er die AA-Prinzipien, die Leute bei AA oder die Führung der AA-Dienste nicht mag, wenn er erklärte, daß er anderswo besser fahre - dann sind wir nicht verärgert. Wir sagen einfach: „Vielleicht liegt Dein Fall anders. Warum probierst Du es nicht anderswo?"
Wenn ein AA sagt, daß er seine eigene Gruppe nicht mag, beunruhigt uns das nicht. Wir sagen einfach: „Warum versuchst Du es nicht in einer anderen Gruppe? Oder gründest Deine eigene?" Wenn unsere Schauspieler, Polizisten und Geistlichen ihre private Gruppe wollen, sagen wir. „Gut, warum probiert Ihr den Gedanken nicht aus?" Wenn eine bestimmte AAGruppe unbedingt ein Clubhaus betreiben will, sagen wir. „Nun, manchmal geht das schief, aber vielleicht habt Ihr schließlich doch Erfoig?" Wenn einzelne AA sich zusammenschließen wollen zu gemeinsamer innerer Einkehr, zum Frühstück nach der Kommunion oder zu irgendwelchen anderen Unternehmungen, sagen wir immer noch: „Gut. Nur hoffen wir, daß Ihr Eure Vorhaben nicht als AA-Gruppe oder AA-Tätigkeit bezeichnet". Diese Beispiele zeigen, wie weit wir bereits gegangen sind, um die Versammlungsfreiheit, die: Freiheit zum Handeln und selbst das Lossagen zu gewährfeisten. Alle jene, die von AA abfallen wollen, laden wir herzlich ein, genau das zu tun. Wenn es ihnen
anderswo besser geht, freuen wir uns darüber. Und wenn es ihnen nach dem Versuch nicht besser geht, wissen wir, daß sie vor der Wahl stehen: Sie können wahnsinnig werden oder sterben oder zu den Anonymen Alkoholikern zurückkehren. Die Entscheidung liegt ganz bei ihnen. (Tatsächlich kommen die meisten zurück).
Im Lichte aller dieser Erfahrungen wird klar, daß wir im Falle eurer wirklich ausgedehnten Spaltung keine Zeit damit zu verschwenden brauchen, die Abtrünnigen zu überreden, bei uns zu bleiben. Vertrauensvoll und guten Mutes können wir sie wirklich ermutigen sich loszulösen, und wir wünschen ihnen alles Gute, wenn sie es tun. Wenn es ihnen unter neuen Verhältnissen und anderen Bedingungen besser gehen sollte, würden wir uns fragen, ob wir nicht aus ihrer neuen Erfahrung lernen könnten. Wenn es sich aber herausstellt, daß es ihnen unter anderen Bedingungen schlechter geht, und daß ihre Unzufriedenheit und die Todesrate unter ihnen ständig zunimmt, besteht eine sehr große Wahrscheinlichkeit, daß die meisten schließlich zu AA zurückkehren.
Ohne Ärger oder Zwangsausübung müssen wir abwarten und auf Gottes Willen vertrauen.
Wenn wir kein Problem schaffen, wo eigentlich keines ist, treten auch keine Schwierigkeiten auf. Wir können uns guten Mutes an unsere Aufgabe machen. Der Nachschub an Trunkenbolden ist in unserer Zeit unerschöpflich, und wir können weiterhin glücklich
sein, daß wir zumindest eine Methode entwickelt	Aber nach einigen Jahren der Überlegung entschied
haben, durch die viele zur Nüchternheit und zu einem	sich unsere Gemeinsame Dienstkonferenz gegen
neuen Leben gelangen.	einen solchen Schritt. Die dramatische Geschichte 
dieser Debatte und ihrAbschluß findet sich in unserem Buch „AA wird mündig". Diese frühen Konferenzen meinten, daß das Recht, vor Gericht zu klagen,. in unserer Hand eine gefährliche Sache sei. Es wurde erkannt, daß eine öffentliche Klage eine öffentliche Auseinandersetzung ist,. in die wir uns; wie unsere Tradition sagt, nicht einlassen sollen. Um unsere rechtliche Position zu sichern, hätten wir unsere ganze Gemeinschaft als Gesellschaft eintragen lassen müssen; und niemand wollte unsere spirituelle Lebensweise als Körperschaft eingetragen wissen. Wir waren sicher, darauf vertrauen zu dürfen, daß die, AAÜberzeugung, die öffentliche Meinung und Gott selbst in dieser Hinsicht für uns sorgen würden.
Wir haben einen Ausspruch, der besagt: ,;Die AA ist bereit; all ihr Wissen und ihre ganze Erfahrung herzuschenken - nur nicht den AA-Namen selbst". Wir meinen damit, daß unsere Prinzipien auf jede Art überall angewandt werden können. Wir wollen daraus kein Monopol nurfür uns selbst machen. Wirverlangen nur, daß der öffentliche Gebrauch des Namens AA von anderen Institutionen, die sich der AA-Methoden und -Gedanken bedienen, vermieden wird. Wenn der AAName in einem solchen Zusammenhang mißbräuchlich verwendet werden sollte, wäre es natürlich die Pflicht unserer Gemeinsamen Dienstkonferenz, darauf zu drängen, daß diese Praxis eingestellt wird, aber immer ohne öffentlichen Streit über die Angelegenheit.
Der Schutz des AA-Namens, ist von solcher Bedeutung für uns, daß wir schon daran dachten, ihn überall auf der Welt rechtlich zu schützen, um uns auf diese Weise Rechtsmittel zu verschaffen, jeden Mißbrauch zu un-terbinden. Wir dachten sogar daran, den US-Kongress zu bitten, uns die seltene Gunst einer „Congressional Inkorporation" (Sondereintragung durch den Kongress) zu gewähren. Wir meinten, daß diese gesetzlichen Hilfen sich als gutes Abschreckungsmittel erweisen würden. [Jedoch sind der Name „Alcoholics Anonymous", die Abkürzung AA, und das Symbol des Dreiecks im Kreis seit 1973 gesetzlich geschützt.]
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Sechste Gewährleistung: „Daß die Konferenz, obwohl sie für den Dienst der Anonymen Alkoholiker handelt, niemals Herrschaftsgewalt ausübt; und daß sie, wie die Gemeinschaft der Anonymen Alkoholiker, der sie dient, im Denken und Handeln stets demokratisch bleibt".
In den vorhergehenden Konzepten wurde viel Aufmerksamkeit verwandt auf die außerordentlichen Freiheiten, die die AA-Traditionen dem Einzelnen und seiner Gruppe gewähren: Keine Strafen bei Nichtübereinstimmung mit den AA-Prinzipien; keine Beiträge oder Gebühren, die erhoben werden - nur freiwillige Spenden; niemand kann aus AA ausgeschlossen
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werden - über die Zugehörigkeit entscheidet immer der Einzelne selbst; jede AA-Gruppe erledigt ihre inneren Angelegenheiten selbst, wie sie es wünscht - nur wird erwartet; daß von Handlungen abgesehen wird, die AA als Ganzem schaden; und schließlich, daß jede Gruppe von Alkoholikern, die sich zusammenschließen, um Nüchternheit zu erlangen, sich als AAGruppe bezeichnen darf, vorausgesetzt, daß sie als Gruppe keinem anderen Zweck dient und keine andere Bindung hat.
Wahrscheinlich haben wir AA mehr und größere Freiheiten als jede andere Gemeinschaft in der heutigen Welt. Wie wir bereits gesehen haben, nehmen wir das nicht als Tugend in Anspruch. Wir wissen, daß wir persönlich für uns die Wahl haben, in Einklang zu leben mit den Zwölf Schritten und den Zwölf Traditionen, oder aber es erwarten uns, als Einzelne wie als Gruppe, die Auflösung und der Tod.
Da wir unseren großen Freiheiten einen so hohen Wert beimessen und uns keine Zeit vorstellen können, in der sie beschränkt werden müßten, schärfen wir hier unserer Gemeinsamen Dienstkonferenz besonders ein, sich absolut jeder Handlung autoritärer Herrschaft zu enthalten, die auch nur in der geringsten Weise die Freiheit der AA unter Gottes Führung beschneiden könnte. Die Aufrechterhaltung dieser Freiheiten in unserer Konferenz ist eine starke und wirkliche Garantie, daß die Konferenz selbst stets im Handeln und im Geiste demokratisch bleiben wird.
Deshalb erwarten wir, daß unsere Konferenz immer versuchen wird, im Geiste gegenseitiger Achtung und Liebe zu handeln - einer für den anderen. Dies wiederum bedeutet, daß gegenseitiges Vertrauen vorherrschen sollte; daß keine Schritte getan werden sollten im Zorn, in Hast oder aus Leichtsinn; daß dafür gesorgt wird, alle Minderheiten zu achten und zu schützen; daß keine Maßnahmen je eine persönliche Bestrafung darstellt; daß, wann immer möglich, wichtige Schritte in überzeugender Einmütigkeit getan werden; und daß unsere Konferenz immer auf der Hut sein wird vor Tyrannei im großen oder kleinen, sei sie in der Mehrheit oder der Minderheit zu finden.
Im ganzen gesehen, sind diese Haltungen und Handlungsweisen unserer Meinung nach das echte Wesen der Demokratie - im Denken und Handeln.
Die Freiheit, in Gott nach Seinem Bilde zu wachsen, wird immer das Streben der Anonymen Alkoholiker sein. Möge unsere Gemeinsame Dienstkonferenz immer als das Hauptsymbol für diese über alles geschätzte Freiheit stehen.
Wie ein Mann glauben wir AA, daß unsere Freiheit zu dienen in Wahrheit die Freiheit ist, durch die wir leben - die Freiheit, in der unser Sein ruht.